中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
五行六气之说
五运，实际是五行之运化。
六气，是五行运化过程中产生的六种状态这和中医理论是一致的，五行运化对应五脏运化，六气对应六腑功能。
五运就是五行运化，五行是金木水火土，五行究竟是什么?
炁是宇宙的本源，炁在运动中有五种性状，分别是:炙热之火、阴寒之水、醇厚之土、生机之木、骤忽之金，这就是五行，五行即五性。五性对应五气，第六气是什么?
第六气就是五气之揉合，一种均衡之气我们称之为“和气”，也就是“春和”。
和气，最利于万物生存，养生之道就是修和气求平衡，这就是“中庸之道”的根源。是什么导致五行轮换六气轮回呢?
这种机制或者说力量我们看不到，只能悟，那就是老子所谓的“道”。
宇宙之内，没有真空，一切皆有本体，诸物皆有能量，或大或小或可见或不可见，散而小以至于不可见，不可见谓之无形，聚而大以至于可见，可见谓之有形。有形者或有象或无象此取决于人之“识”，识即见识。所见之物，
识之不过一团炁而已，故曰:一无
所见诸物，所有。
又曰:大象无形。
大象即宇宙
老中医通过天文星象预测2024-20年会发生灾疫 这是什么原理呢?_百度...
著名学者王永炎院士在2024年夏季中国中医科学院会议上就提出了2024年春季要有瘟疫发生的预测警示，王院士通过五运六气理论预测瘟疫，说“在2024年冬至关后到2024年春季会有瘟疫发生”，王院士说这个预测是根据顾植山教授的研究提出的。
那么疫情真的能预测吗？如果能，这到底是什么原理呢？
其实在古代，古人利用天文星象来预测一年之中的大灾和大瘟疫，几乎相当准确，但是不知道原理是什么？
根据古儒学（宗伯学）内传历史记述，第一代大宗伯鲧就是因为没有占算出大洪水而被流放，鲧也就是帝禹的父亲，被史书称为崇伯鲧，崇伯就是宗伯的古文写法，在古代负责祭祀和。
算一年的年运叫作“算流年”，它包含预测国运和个人年运的吉凶。下面的内容有些难度，我尽量写的简单明了一些，水平有限，请各位尊长和学者们多多指点。
例如2024年庚子年的情况，年初在1月17日出现“荧惑守心”的天象，荧惑是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。
火星和土星、心宿二连成一条线就是荧惑守心，预示着国家要发生大灾难。中国史籍中全部 “荧惑守心”记录共23次，每一次都是生灵涂炭，惨绝人寰。
除了“荧惑守心”之外，北斗七星的斗柄也是重要的一个参考依据。北斗七星像一个勺子，勺子的柄指向氐星，就预示着国家将要发生大瘟疫。氐星在古代叫作天根。观察氐星能了解天下万物的情况。
此外还有许多重要的方法，如观察岁星，正月与斗、牵牛晨出东方的时候，主大灾。这叫作摄提格。
我是一个儒者，思想落后，不敢宣传，只是把一些所知道的古代天文知识告知七姓子弟，希望七姓族人认真读书学习，将来能为国家出力。
王永炎院士预测2024-20年会发生灾疫，就是在2024年年初年运的时候通过观察天文星象预测，这个方法现在不被科学认知，所以没有很多人知道了。
学懂古中医六气,你才能走入古中医之门
六行六气，是融合极密，分析不开，和平不偏的圆运动。 木气偏见，则病风。 君火之气偏见，则病热。相火偏见，则病暑。 金气偏见，则病燥。 水气偏见，则病寒。 土气偏见，则病湿。
故六气名目，而有 厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水 之称也。《内经》谓在地为五行，在天为六气，在事实上，说不过去。
此即五行图，加一相火，名曰五行六气 ，其实六行六气。 阳升阴降，自然之事。 阴性本降，三阴之升， 阴中有阳也 。 阳性本升，三阳之降， 阳中有阴也 。 金木水火，分主四维。相火土气，同主中宫。中宫在地面之际，四维距地面较远。
六行六气的圆运动， 四节一气。 大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。 春分、清明、谷雨、立夏属二之气。小满、芒种、夏至、小暑属三之气。大暑、立秋、处暑、白露属四之气。秋分、寒露、霜降、立冬属五之气。小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。 此时令病发生之根源也。圆运动的天人一气，时令病上，最为显着。内伤杂病，亦属六气，特不似时令病关系生死之速耳。 因时令病，乃整个六气分散，中气消灭极易，故死甚速也。
地面上属阳，地面下属阴。 初气之时， 大气由寒而温。地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。此阳热与水化合，是为木气。
木气者，一年之阳根也。 大寒节气，当阴极之时，故称 厥阴 。厥者，极也。 木气主动，动而不通，则成风。 故称风木。
二之气， 亦从地下阴位升出地面，即木气上升之气也。此时大气较热，不似厥阴之阴极，故称 少阴。
木气上升之气，即水中气藏上年秋时下降的阳气。
此阳气，由地下升至地上， 照临大宇，光明四达， 上升之象，有如君位，故称 君火 。此时大气由温而热，又称热火。
三气之时， 地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降，降入地面下之水中。然当暑热上腾之时，旋降旋升。地下水中， 为生物生命之所从出。 此阳热实为生命之本， 地面上阳热盛满，地而下所得阳热不多，故称少阳。
此阳热降入地下水中，以生中气。中气旋转，则上下交清，有如相臣之职，故称相火。 此火不降，暑热熏蒸，又称暑火。
四气之时， 地面上阳热盛满。地面下旧有的阳气，亦升上来。 地面上非常之热，地面下非常之寒。 热属阳，寒属阴。大气阴多，故称太阴。
为在水下则生气，火在水上则生湿。 此时地面上阳热盛满，尚未降入土下。 寒热相逼，湿气濡滋。 土气在升降之交，故称湿土。
地面上为阳位。 五气之时， 地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。 中土之下，阳气充足。 湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。
六气之时， 地面上的阳热，经秋气之收敛，全行降入土下的水中。造化之气，中下为本。中下阳多，故称太阳。此阳热降入水中，水即将他封藏不泄。此时大气降压，水外即寒。水外已寒，则水内阳藏，故称寒水。
五行的运动圆，合成一气。 木升金降，木不病风，金不病燥。水升火降，火不病热，不病暑，水不病寒。土运于中，土不病湿。 运动不圆，升降不交，各现各气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，病者，大气病也。人身之气，亦如是也。
初气之时， 宜养木气。 二气之时， 宜养火气。 三气之时， 宜补相火之气。 四气之时， 宜养土气。 五气之时， 宜养金气。 六气之时， 宜补水气。
相火下降于水中，为君火之始气。 君火者，相火之终气， 君火又随相火下降也。
温馨提示
圆运动的古中医学 五行与六气
圆运动的古中医学 五行与六气
五行运动成圆，循环往复。合成一气，运动不息。
木主升，金主降，木气升，金气降，顺应天气，就不会产生风病和燥病。如果木不升，金不降，就会出现风和燥的问题。
水气上升，就不会出现寒症，火气下降，就不会出现热病暑病。这里水升是由于阳气带着水气升，火降是因为金气降。水火既济，阴阳调和。
土主运化，运化得力，就不会病湿，运化不力，就会湿气困脾，脾失运化。
由于各种原因，导致运动停滞，就会出现六气之病。六气就是风热暑湿燥寒。
人身与宇宙相合，也会出现六气之病。
大寒、立春、雨水，惊蛰属初之气。这个时候需要养木气。也就是舒肝气，养肝阳。
春分、清明、谷雨、立夏属二之气。
这个时候，需要养火气。不要伤了阳气。
小满、芒种、夏至、小暑属三之气。
相火需要下降，相火不降，就会生病。
大暑、立秋、处暑、白露属四之气。
此时宜养土气，健脾祛湿。
秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。
此时天气转寒，注意保护肺脏。
小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。
此时天寒地冻，进入冬季，需要补养肾脏。
相火下降，君火上升。生生不息，人体阳气运行不息。
五运六气是什么
五运：
五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，因此五运是探索一年五个季节变化的运行规律。
五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。
五运又可细分为岁运、主运、客运。
六气：
六气为风、热、火、湿、燥、寒，概括六种不同气候，为古人总结长期生活经验而得。可视为从中国的气候区划、气候特征来研究气旋活动的规律。
六气分主气、客气，主气测常，客气测变。客主加临则是将主客气合看，以进一步分析气候变化及影响。
六气是气候变化的本源，三阴三阳是气候变化的标象。六气与三阴三阳的关系为风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。
六气时至气至，便为宇宙间的六种正气；如果化非其时，便为邪气，即气象学上的灾害性天气。
解读中医五运六气
中医五运六气理论是研究时间变化与疾病相关性的一种学说。记得某年与表姐聚餐她谈起了中医 养生 。问我：“春夏养阳、秋冬养阴是什么意思？”听完我有些发愣。问她：“五运六气也上了 养生 栏目？”她说：“是五运六气，XX教授讲过……。”听她讲述后我笑了，如此深度的理论也上了媒体。告诉她养是顺从之意。“春夏养阳”是春夏季节运动或食补要顺从气机升发状态，升发属阳。“秋冬养阴”是秋冬季节运动或食补顺从气机收藏状态，收藏属阴。五运六气是古代中医理论的巅峰之论。《黄帝内经》六节脏象论：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”此话意思：不知年月变化带来五行之气的盛衰，对人体脏腑功能虚实的影响，是不可以当医生的。
现在节气是大雪，子月的开始。“子时一阳生”，时，指时间。主要指子月，也包括子时（23--1）。大雪与冬至两个节气是子月，是体内阳气自动恢复的最佳时间。六节脏象论：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”15日是一个节气，节气的气候变化如竹子一节一节相连。《黄帝内经》灵兰秘典论：“肺者，相传之官，治节出焉。” 肺，治节出焉？治节是治理调节，“肺”主管身体自我调节生理功能，适应24节气交替变化。肺“开窍于鼻、主皮毛”，肺通天气，对气候节气的敏感最强，皮肤汗孔也随节气变化开合，所以“肺者，相传之官，治节出焉”。关节疾病与“肺”也有关系，很多关节病人气候变化提前知道，“肺”的治理调节不好，导致关节疼痛，风湿病患者自身“天气预报”很准，所以我临床治疗风湿痹病常用入肺经的药。
古人用六经理论模型把24节气分为6个阶段，每个阶段气候变化对人体生理功能都有影响，这就是古代中医巅峰理论“五运六气”的“六气”。“五运”是用木、火、土、金、水五行理论模型，来归类太阳系行星运行规律对气候以及人体生理功能影响的五种现象。用每年的天干代之，如壬辰年，丁壬合化木，阳干为太过，阴干为不及，故今年是木运太过之年。六经理论把24节气划分为6个阶段，分别是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。东汉张仲景《伤寒杂病论》六经辨证理论即采用这个模型把所有疾病归类其中。
用天干地支理论推演每年的气候变化，可以知道当年的“运气”变化规律。如今年是己亥年，“巳亥之纪，厥阴风木司天，少阳相火在泉”。司天是上半年运气情况，在泉是下半年运气情况。2024年己亥年流行病的病因多为风热之邪所致。24节气“小雪”节气开始是太阳寒水当令，这是每年不变的主气，如主人之意。天有“不测风云”，人有“不速之客”，故把每年非正常气候变化规律叫客气，如客人之意。客随主变，主气变动，客气也随着变。比如壬辰年小雪至小寒客气是太阴湿土当令，很多阳虚体质病人说吃我的汤药感觉特别辣。寒湿之气当令，用了大量干姜化寒湿之气，以宗“必先岁气，勿伐天和”。
2002年我开始研究中医五运六气，2004年实验与易经术数理论融汇，探秘人体出生时间与得病时间的“五运六气”是否存在必然联系。但主要是用五运六气理论研究流行病与疑难病的发病机理。人体出生时间可以用“两套系统”推演，一个是古代易经命理学，另一个是中医五运六气理论。前者侧重人体体质禀赋研究，但理论有断层现象，目的是查出疑难病真正病机。人体有阳虚证候，同时也有肝火旺证候存在，有时真假难辨。《黄帝内经》“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝”。“气立”是人出生呼吸时候，记录“气立”时辰的五行密码。因气而立故名“气立”。除了呼吸之气，更重要的是节气而立。人体精血自生冬至比大暑节气恢复的快即是此理。比如：1976年丙辰年出生，丙辛水运太过之年。若公历7月21-9月21日出生，主气是太阴湿土当令，客气是厥阴风木当令。辰戌之年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉，所以1976年公历7月21-9月21日出生的人“气立”五行密码以寒水与湿土为主。某人1994甲戌年由于饮食寒凉得了寒湿困脾证，2002年研究“运气”理论思考过为何1994年发病？1994年是甲戌年，也是寒湿之气当令，激发了他体内“气立”时候的五行密码，所以1993年、1995年很好，而只有1994年得病。2008年盘锦市沙岭镇李某某胃寒胀痛被我治愈之后，为何2009己丑年复发？复发虽是吃了寒凉东西，但这也是诱发因素，主要因素是2009己丑年土运不及，加上太阴湿土司天，太阳寒水在泉，己丑年“运气”使他的阳虚寒湿体质更加寒湿，2009年吃药后到现在一直很好。
桃花三月清明时开的最美，梅花开花需要到小寒、大寒的腊月。它们“气立”的五行密码不同，所以它们在不同的节气作用下完成开花过程。每人“气立”时候的五行密码不同，脏腑生理功能受五运六气影响而成的体质即因人而异。有的人经常吃麻辣烫也没事，而有的人吃一点即满面疮疖。壬辰年冬天某晚，妻子告诉我儿子发热38度，大雪节气值令，客气是太阴湿土，主气是太阳寒水。辨证分析肯定考虑风寒为主，去药局抓了麻黄6克、桂枝4克、甘草2克。回家看儿子盖大被，问后得知恶寒，查脉浮紧，证属风寒无疑即把药煎煮，服用一次晚上汗出，身体恶寒消失。但次日早上发热未退，分析表寒兼带里热，否则热随汗散。舍脉从证，另与升降散加减配服，一剂药后从周四最高的39度降到正常，二剂恶寒、发热彻底痊愈。壬辰年大雪节气的“客气”是太阴湿土，“主气”太阳寒水，麻黄、桂枝、甘草发散风寒使恶寒症状消失，继续服用辛温之药与升降散同用是针对“运气”的寒湿之气。
运气理论适合研究非情绪化疾病，我的易经老师说：“有些疾病即使吃药，得不到节气五行之气相生相扶，当时也只是缓解。得到节气五行之气相生相扶，轻的可以不治自愈，严重的用药也会事半功倍。”
成书先秦时期中医理论的经典著作《黄帝内经》：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至也。”这句话值得每位中医临床医家深思。
2012年初稿，2024年7月修订 张雷
以上就是本篇文章的全部内容，如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师，秦阳明老师会为您提供专业帮助。
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