中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
易经解卦求助 家人卦 怎么解释??
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风火家人火水未济风天小畜
【主卦】【互卦】【变卦】
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主卦体生用，耗，变卦克体，不知你什么时候考，看这意思难点，花吧
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
周易卦象64卦中的父母,兄弟,子孙,妻财,官鬼,这些分别代表什么?
父母代表管你的，克制你的一方，你需要赡养的一方。一般都代表被动还有废累。
兄弟代表劫财，兄弟会与你共分遗产，所以兄弟一般都代表破财。
子孙代表你克制的，你能管住对方。一般都代表主动权，权利，顺利的意思。
妻财你的贤内助，是帮你理财管财的人，所以妻财一般都代表有财运。
官鬼代表的是官司、口舌之争、吵架冲突、纷争。
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当然，这些只是古人通过总结了以后，给不同的事件性质所赋予的标签，请不要真的用这些理论去理解自己的亲人朋友父母兄妹。
风火家人卦是什么意思.请专家说说
风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏，所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有后悔的后果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%
E5˜»的，家中就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺於亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。「象传」说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严於律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说：「自己做不到的，就不能要求妻子。」
这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患於未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺於亲情，失之於过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在於诚信，与以身作则基於诚信的威严
风火家人卦:易经中的家庭和谐之道
眼下，家庭问题成了大问题，父子反目成仇，兄弟、夫妻不和，家家有本难念的经，就我所见到的，家庭和谐美满的，凤毛鳞角。究其原因，家道没了。那什么是家道？这个，周易里面就有。八八六十四卦，第三十七卦，风火家人卦，这一卦就主要讲到家道的问题。
就从卦相上来看，上为巽木，下为离火，木生火，就象上图一样，是个柴火堆的卦象。这就越烧越旺。所以，这首先就告诉我们，家人之间，要相生，不要相克。所谓相生，就是互助，他拉你一把，你推他一把，互相提携，这样就很和谐。但现实当中，家人之间，对着干，他说你不行，你说他差劲，互相拆台的真不在少数。
卦辞曰：“家人，利女贞。”贞是正固。对于一个家庭来说，女人太重要了。不但是对这个家重要，对整个家族都重要，一个女人，会影响三代人。所以，家人卦的卦辞，就这么一句话“家人，利女贞”。这就讲完了。
家人卦的卦辞太简单了，好像说明不了问题，所以，孔夫子就进行了详细的注解：“彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
女正位乎内，男正位乎外，女主内男主外，这是天经地义的事情，这和现在所说的男女平等是不一样的。男为乾为天，女为坤为地，男女各守其位，这才对。现在很多的夫妻问题，就是位置搞错了，女主外，男主内，各失其位，这就天翻地覆了。
家有严君焉，父母之谓也。严父慈母，做父亲的一定要严厉。这个严厉，不是像贾政那样，时刻绷著脸，这个严厉，指的是原则，即家道，违反了原则、家道，那就要严厉，该打就打，该骂就骂，是这样一个严厉。所以，父母就是家道的维护者。
风火家人，上木下火，意思是说，得有人当木头有人当火，只有木头或只有火，都不成事儿。男女正，天地之大义也。注意这个正字，这是关键。阴阳配合，刚柔相济，这是正。正，在易经里，还有两个意思，得位和得中。得中，就是做事不能偏激，得位，就是要把自己该做的角色做好。
怎么才能正呢？孔子后面就讲了：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
父父，子子，这是什么意思呢？前一个父是名词，后一个父是动词，父父，意思就是，做父亲的要有做父亲的样子，做儿子的要有做儿子的样子，做哥的要有做哥的样，做丈夫的要有做丈夫的样，这样做就正位了，各自做好各自的角色，就家道正了，家道正天下就和谐太平了。
现在的家庭问题，大多都是因为，做父亲的不知道父亲该怎么做，做弟弟的不知道弟弟该怎么做，做妻子的不知道妻子该怎么做。都没在正位，所以这个家道就乱了。
“正家而天下定矣”，家人卦，怎么又讲起天下了？这大概就是“修身、齐家、治国、平天下”的出处了。正就是修身的问题。齐家，并不是我们所以为的一个家庭，古代的家，指的是一个家族，那是一个很庞大的团体，像《红楼梦》中的贾家，这一个大家族，这是古代所说的家。齐家就是把一个家族管好，再扩大，把一个姓氏的族群管好，这就不是个小团队了，那是很大一票人了。家国家国，再扩大就是一个国家了。
那这些卦辞，是怎么来的呢？是根据卦来的。一个卦有六爻，从下往上，第一个爻是小孩子，第二爻是妻子，第三爻是近亲，第四爻是兄妹，第五爻是丈夫，最上面一爻是父母。
家人卦最下一爻，也就是第一爻，这一爻代表孩子。卦辞曰：“闲有家，悔亡。”闲是防闲，防范。小孩子，要管束好他，不但要育，还要教，这才是教育。要防范著孩子，防范什么？防范着他做非道的事情，做得不对，要及早他把纠正过来。不过，对于父母来说，什么是道？什么是正？什么是不对？这就很重要了。现在的家长，老实说，知道的不多。
家人卦第二爻是妻子爻。卦辞曰：“无攸遂，在中馈，贞吉。”遂，遂心所欲，即随便，无攸遂，即不能太随便，在中馈，就是守中道，也就是我们常说的妇道（不过，现在人怕是很多连妇道是什么也不知道了），贞是正固，即坚持正道，这样的话，就吉。这里字很少，但是，意思很深，守中，什么是中？如何贞？先不说做到做不到，这个问题真能明白吗？
第三爻代表家中的族人。卦辞曰：“家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。”嗃嗃，严厉怒斥的样子，这里的家人，指的是一家之主，也就是父母。对于家族中的人，父母要严加管束，这样，既便有些人做得不对，也不会有什么大问题。但是，如果家里的女生嘻嘻哈哈，孩子任性，这就是家道衰败的征兆。
第四爻是兄弟姐妹，卦辞曰：“富家，大吉。”兄弟姐妹们要团结，和睦，这个家就会大兴盛。但是，看看当今社会，很多的家庭，兄弟不和，这样的家庭，鲜有强盛的。
第五爻是丈夫爻。卦辞曰：“王假有家，勿恤，吉。”家在这里是什么？就是家道，作为一家之主，心里要有家道，家道，也可以说是家规，家法，只要能按家道做事，什么事都按规矩来，就会勿恤，也就是不要有什么忧虑，吉，一切都会很顺利。但是，问题就在于，现在，没有家道了。
上九就是父母，卦辞曰：“有孚，威如，终吉。”孚是诚信，威是威望，诚信是什么？还是家道，按家道持家，就会有威望，这样，最终就会吉。《红楼梦》中的贾母，康熙朝时的孝庄皇太后，都是应在了家人卦的这一爻。怎么做父母？学学人家孝庄，就这样做。
卦辞很复杂，孔夫子总结一下，就是“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”。这就是家道。说著容易，做着难。现在家道没了，哪里去了？破四旧的时候给破了。这就是传说中的五伦——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，八德——孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。
所以，如果家庭不和，那就反问自己，自己是父母，自己这个父亲、母亲的角色做好了没？如果自己是子女，自己对上对下有没有做到位？自己做丈夫的，有没丈夫的样？做妻子的，有没妻子的样？这样去反思，然后努力去做好，这个家道就慢慢正了。不必指责，不要指望对方去改变，修身齐家，修身在前，修身，修的，不是别人，是自己！
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
扩展资料：
《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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