中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
田镜远是哪里人?
田镜远是河南人。
田镜远，中国人文风水学专家，文化发展中心顾问，中国青年预测学家，资深策划专家，中国道家养生专家，中国风水养生专家，1986年、2003年中国周易擂台赛擂主，2004年世界周易协会中国郑州分会全能擂主。
知名高校特聘教授;多家EMBA,MBA总裁班讲师。担任过国内外100多家企业策划、战略顾问、风水顾问。
风水介绍：
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
北京风水大师有哪些
现在这信风水的人越多，一些风水大师就越吃香，而且是越知名的越吃香，不仅仅是普通人热衷于找风水师傅，那些有钱人更喜欢找有名的风水师傅，像是公司开业，楼房动工等等都会请那些有名的风水师傅过去，而普通人在乔迁或者其他等等事情当中也会请都一些风水师傅。像是在首都北京，全国的、经济、文化中心，有钱人扎堆之地，相信风水的人也更多，这也催发了一些比较有名的风水师傅，那么这呢，下面就来介绍几个吧。（点击图片阅读更多风水知识）？三元派风水传人——陈益峰。 陈益峰是国家级的古建筑研究院建筑师及风水师，其出身是三元派的风水传人，为北京太和风水勘测研究事备所所长，对于家宅风水、装修风水、买房风水、公司风水等等较有研究，其生于四川，十二岁起接触阴阳五行知识，后来在北京发展，有较多的风水成功案例。（点击图片阅读更多风水知识）？汇沣国学馆馆主王舟。
讲欲之道的周易老师是什么人
这人暂时查不到资料，不过他是研究心法的人，讲究修佛必先修心
马宝善的人物简介
马宝善，字守昌，笔名甫英，号易明。书法家，易道书法创造者。1941年生于山西省太原古交市，大学文化，高级编辑，北京市法学会理事，曾多年担任法制日报社副社长，中国律师报副总编辑。
现任中国行为法学会常务副会长，天台易道研究院院长，易明书画院院长，华夏都市记者俱乐部名誉会长。
先后正式出版《易道书法》《易道爻说》《易道收藏》《易道卦说》《易道太极说》《易道象数逻辑》和《易道·德行说》。
在《易经》哲学研究领域，给出了全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的论点和全新的体系。
扩展资料：
主要作品介绍：
1、《易道书法》
可从字面上直解，也可体悟其蕴含的哲理，还可以从内容、书写方式上思量。易，就是指《易经》;道，是道家文化的总称。
易道书法源自《易经》与道家文化;从外观效果上看，易道书法的写作蕴含着一正一反合二为一的哲理;从书写方式上看，墨色虚实交替融合，立体感强，显示出阴虚阳实的易道之理。
2、《易道太极说》
《易道太极说》，是一部以全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的体系、全新的论点，对几千年来人们研究《易经》的难点和重点，作了系统探索。
对于《太极图》的生成结构及其蕴含的宇宙奥秘，首次破解，从而揭示出无极、太极、河图、洛书、先天卦、后天卦等之间存在的数理逻辑及其立体结构，为《易学》的研究开辟出一条新的途径。
《易学》是宇宙之学。破解了太极图，就等于开启了宇宙奥秘。太极生八卦,解开了太极之迷，就会更进一步了解卦爻蕴义。
参考资料来源：百度百科——马宝善
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。
孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。
但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。
近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。
持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。
郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。
此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。
非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论
厦门风水大师李皓明资料简介
大师简介
厦门风水大师李皓明、出生于李氏风水世家精通于风水堪舆、命理预测、易经姓名学、符咒法术。风水大师李皓明从小专研易经、风水学、四柱推测学、大六壬、奇门、麻衣相法、三元、三合、玄空、姓名学、河洛文化择日课以及道教文化。在风水领域里以峦头为体理气为用有效地提高了风水的应用成效。
厦门风水大师李皓明老师潜心研易十几年，是中国易学、风水学、姓名学以及道教最有影响力的核心人物之一，具有丰富的实践预测经验。风水大师李皓明官网现已发展成为国内最具权威的全球风水、取名、命理领先品牌；并与国内、国际许多风水专家、命名专家、取名设计师建立了良好的战略合作关系。
大师经历
李皓明出生于李氏风水世家，精通于风水堪舆、命理预测、易经起卦、符咒法术。李皓明从小专研易经、风水学、四柱推测学、大六壬、奇门、麻衣相法、三元、三合、玄空、姓名学、河洛文化择日课以及道教、佛教文化。
大师特色
从小专研易经、风水学、四柱推测学、大六壬、奇门、麻衣相法、三元、三合、玄空、姓名学、河洛文化择日课以及道教、佛教文化。
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