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导读:
风水大师秦阳明简介
秦阳明,祖籍北京,周易世家,台湾皇极道家风水传承人,中国易经文化十大领军人物,中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家,凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、(新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家),众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外,他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品,《侦探秦先生2》现已杀青。

天地否卦(变爻九五)九五爻辞:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。_百度知...
【否】九五 休⑴否,大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸,其亡系⑹于苞⑺桑⑻。
【译】九五 结束面临的困穷状态,身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡,将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。
注释: ⑴“休”停止,终止或结束。《诗经·大雅·瞻卬》:“妇无公事,休其蚕织。”
⑵“大人”指在高位者,如王公贵族。《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。”
⑶“吉”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)
⑷“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个(人、物、意思或时间)的。《孔雀东南飞》:“其日牛马嘶,新妇入青庐。”
⑸“亡”灭,消亡。《战国策·西周策》:“秦饥而宛亡。”
⑹“系”连接,维系。《左传·昭公二十二年》:“吴为三军以系于后。”
⑺“苞”草木长出的嫩芽。毛滂《踏莎行·早春即事》词:“柳苞黄遍。”
⑻“桑”树名。落叶乔木,叶可喂蚕。《说文》:“桑,蚕所食叶木。”

测婚姻什么卦最好,六爻八卦测婚姻
提起测婚姻什么卦最好,大家都知道,有人问八卦测婚姻,另外,还有人想问哪位能帮我解卦?(测婚姻),你知道这是怎么回事?其实,天地否卦,测婚姻,下面就一起来看看八卦测婚姻,希望能够帮助到大家!
测婚姻什么卦最好
1、测婚姻什么卦:八卦测婚姻
测婚姻者,男以财爻为用神,女以官爻为用神。看用神的旺衰卦象即可预测。六十四卦婚姻的卦。
,天地否卦,测婚姻
古人测婚姻主要按以下方法推算:婚姻要问什么卦。
测婚姻一般以世爻为男,用爻为女,用爻生世爻,为女方主动,也有说女方家庭富裕,世爻生用爻,为男就女方。也有以世爻为已,用爻为对方,与上述说法一致。用爻、世爻、父母爻形成三合局的,为双方父母、男女双方都满意。测婚姻,喜卦逢,忌逢六冲,合则成,冲则散,六冲变六冲,主婚姻无成,六冲变,为先有矛盾,后终结良缘,变六冲,为先好后散。又有说占婚姻喜咸恒节泰,忌睽革解离。
测婚姻,男以妻财爻为用神,女以官爻为用神,用神与世爻比和者,双方,举案齐眉。若用神生世爻,主对方钟情于我,若世爻生用神,主我钟情于对方。若日、月为原神生助世爻者,主婚姻由媒人助我撮合而成。女子测婚姻忌子孙发动,认为有中途伤夫之象,男子测婚姻忌兄弟动克妻财,认为有伤妻之象。六十四卦哪一卦最利财。
测婚姻忌财、空或化空。财空则妻失,空则夫亡。
2、测婚姻什么卦:哪位能帮我解卦?(测婚姻)
卦遇六冲,世应又冲,必散。应爻发动,似乎错在男方。
3、测婚姻什么卦:,天地否卦,测婚姻
个问题,《卜筮正宗》舍其不空而用旬空。舍其无病而用有病。所以用神自然是取,午火为用,应为对方。感情卦准吗。
第二个问题,就算是用巳,这个卦是卦,而巳与申相合,申并不是财,所以不能说是有第三者。同样卯与戌合也不能说明什么,但占己婚也有以应为用神的,世应相合是好事,不是坏事。但带青龙,对方人才不错,但。
第三个问题你又误解了,这里午与未虽合,但午与未并没有其中一爻是发动的,所以不能说贪合忘生。总的来说,这个卦会不会验,在你求卦时是不是很诚心。
你从你的判断来看,你是初学。还要多看些书才行。静卦测感情好不好。
4、测婚姻什么卦:测婚姻,请高手解卦
财持世旺,自身经济条件好,富足。官申金在震卦,对象是主管或高富帅,出入所。然此卦,一官多财,多情之象,感情复杂。说错勿怪。
5、测婚姻什么卦:求解卦,预测婚姻
你是男的嘛目前来看不太吉利虎兄发动化申金移神换位到空世之上还好兄弟忌神化退不旺但是妻财伏于官之下又合日辰你提供信息不全是要预测未来还是已婚了测感情呢这叫人很为难也没有告诉你是男是女我大概看了一下也加上给人的联想说错莫怪才伏官下这是有夫之妇或者是离过婚兄弟发动婚姻十分不吉利注定会分手加白虎是凶事可能会动管事才伏不想代表她不想见你你空代表以上我说的全部都是你的猜想或者是怀疑根本没有行动姻缘的全部卦。
以上就是与八卦测婚姻相关内容,是关于八卦测婚姻的分享。看完测婚姻什么卦最好后,希望这对大家有所帮助!

八卦中的天地否何解
天地否
简单的说:天上地下,没有交合,为否(PI)也就是否定一般预示,事情被否定,没有转机。正常测婚姻,喜欢阴阳在一起的,但是《天地否》除外,一般不成。
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
六三,包羞。
九四,有命无咎,畴离祉。
九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
上九,倾否;先否后喜。
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【传经解读】
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起。
《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间闭塞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾,切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。
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【爻辞解读】
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初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是由于同类物以类聚,表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领导共创天下大业。
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六二,包承,小人吉;大人否,亨。
《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。
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六三,包羞。
《象》曰:“包羞”,位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的。
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九四,有命无咎,畴离祉。
《象》曰:“有命无咎”,志行也。
九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助,这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力。
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九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九,倾否;先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也!
上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆,从起初闭塞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜。天地交合,世间变化,物极必反,否极泰来,黑暗不会持久,这是历史发展的规律。此爻说明君子涉世必然经历的过程,因此坚定信念,充满期待,光明终将战胜黑暗。
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【否卦意义】
《否卦》的卦象为坤下乾上,为天在上地在下,空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反,说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里,当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心,与小人之辈同流合污。历史总在发展,物极必反,否极泰来,“冬天已经过去,春天还会远吗?”坚持最后的努力,胜利就在眼前。
易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否
泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。
泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12、否卦天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二
小往大来不利君,天地不交难思春;
阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;
系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。
【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。
泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为姤,即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变姤;二变为遁,即:姤再下生一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,亦即阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也得不到任何利益。
否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告诉君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求荣华富贵。
《否卦》告诉我们:当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候,应消除恐惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。
有这样一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。然后,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后竟然饿死了!
人的一生不可能一帆风顺,总要遭遇各种各样的困难和挫折,如果失去积极进取的精神,就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后,能善于观察,总结经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时,他们的父母分别进入两个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说:“有这么多马粪,我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹!”
人的一生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对相同的事物,不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水,乐观者看到的是瓶子己经满了一半,而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以使人拥有健康,获得成功。而悲观则会引发疾病,走向失败,并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中,专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好,只不过他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年以后,他们都己步入中年,研究的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面,悲观型的人要远远高于乐观型的。
天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示,阳气上升,阴气下沉,互不相通,天地闭塞,万物咽阻,所以卦名曰否。
虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
否卦,阐释由安泰到混乱,由通畅到闭塞,小人势长,君子势消的黑暗时期,终于到来的应对原则。当此反常时期,君子应当提高警觉,巩固团结,坚定立场,伸张正义,以防患于未然;当小人显露衰败迹象时,也不可轻举妄动,必须谨慎,集中力量,把握时机,给以致命的一击。更应当特别防范,小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来,黑暗不会长久,应当坚定信心,不可动摇。
否卦:以个体为中心,来定义人的范畴,是违反了人类的本质意义的;所以,哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括,个人中心主义就会滥泛于世,引起无尽的争斗和仇杀。
文王教导武王:君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道,就会逐渐背离正道、王道,君臣离心离德,国家就会由盛而衰,正如诸葛亮在《出师表》中所讲:“亲小人、远贤臣,此后汉所以倾颓也。”同时文王还告诫武王:君子处于危难之中要学会隐忍之道,留得青山在,不怕没柴烧。等待时机,扭转乾坤。
本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否,纣王室腐败,亲小人,远贤臣,纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒,越来越奢侈荒淫,闭塞了忠臣的进谏之路,使得小人、奸臣的权势越来越大,还自认为自己有上天佑护,不会灭亡,听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正,只好避祸,等待它自取灭亡,物极必反,否极泰来。

天地否卦测感情离异孩子会跟着我吗
天地否卦测感情离异孩子会跟着你的,天地否卦这个卦象在感情上的运势不是很好的,说明两个人的个性合不来,而且相差非常大。
北京风水大师秦阳明老师,精通周易八卦,风水命里,起名改名等,如需帮助直接联系秦阳明老师微信即可。
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