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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
易经解读之萃卦
萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。
【解读】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。
《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
【解读】《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。
初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
【解读】初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。
《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。
【解读】《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。
六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。
【解读】六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。
《象》曰：“引吉无咎”中未变也。
【解读】《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。
六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
【解读】六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。
《象》曰：“往无咎”，上巽也。
【解读】《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。
九四，大吉，无咎。
【解读】九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。
《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。
【解读】《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。
九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。
【解读】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
【解读】《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。
上六，齐咨涕洟，无咎。
【解读】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。
《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。
【解读】《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下,求的是横财。请问师傅这卦该...
您好，"泽地萃"的卦义是众志成城。结合您提问的事项来看，此卦说明您的财运是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您的机会会出现，所以您的财运气还不错。也许您会觉得很有可能不会成为您的目标，但事实并非如此。希望我的回答对您有帮助！
《易经•萃卦》,把握聚集团结的精华,才能荟萃无穷能量!
先看卦画和标题：
本卦的卦名萃本意指草茂盛生长，引申为事物聚集、聚拢。从卦画上可以看到萃是上兑下坤，上卦兑为泽；下卦坤为地，沼泽位于大地之上，不断积聚才能显现出来，预示着聚集的大形象。
萃卦的上卦兑有喜悦的意思，下卦坤有柔顺的意思，聚集在一起，相处愉悦而又顺从，表明志趣相同，相处和谐，展示了天地融和，万物类聚，万事兴旺的繁荣景象。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：萃卦，亨通。君王来到宗庙举行祭祀。有利于拜见大人物，亨通，有利于坚守正道。用大牲畜作祭品吉利，有利于前往行动。
简单翻译下：彖辞说：萃就是聚集的意思。下卦坤义为顺；上坤兑义为悦，柔顺而喜悦，九五阳爻居中位，而且与六二阴爻相应，所以能够聚集。
“君王来到宗庙举行祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“有利于拜见大人物，亨通”，是因为君子团结聚集，本着光明正大的原则，并非以私邪互相交通。“用大牲畜作祭品吉利，有利于前往行动”，这是顺应天命的行动。认真观察这种万事万物会聚的现象，就能明白天地万物之情。
简单翻译下：象辞说上卦兑为泽；下卦坤为地。大地上面有水泽，就是萃卦的卦象。君子效法，修治兵器，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，防备意外的发生。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：心中有诚信但没能坚持到最后，于是出现混乱而后又聚集一起。混乱的哭号，相聚者大笑，不必担忧，前往行动没有灾祸。象辞说：“出现混乱而后又聚集一起”，是因为众人心志混乱造成的。
简单翻译下：这里的“禴”通礼，是一种简单的祭祀活动。相互牵引是吉利的，没有灾祸。只要心存诚信，用简朴的方式祭祀也是有利的。象辞说：“相互牵引吉利，没有灾祸”，这是因为六二爻居中位，守正心志没有改变。
简单翻译下：相聚后忧愁嗟叹。没有什么好处。前往行动，没有灾祸，但有小麻烦。象辞说：“前往行动，没有灾祸”，因为上面是柔顺的巽卦。
简单翻译下：大吉大利，没有灾难。象辞说：“大吉大利的卦象，才能没有灾难”，表明九四阳爻处于上卦阴位，位置不当，没有坚持正道。
简单翻译下：聚会时身居尊位，不会有灾祸，没有取的民众的信任。应该开始就坚守中正，才没有悔恨。象辞》：“聚会时身居尊位却没有作为”，因为其志向未得到发扬光大。
简单翻译下：这里的赍咨读jī zī，指叹息的样子。叹息流涕，忧心忡忡，没有灾难。象辞说：“叹息流涕，忧心忡忡”，因为处于高位却孤立无援，难以心安。
【心得体会】
萃卦通过自然界的泽水和大地之间的关系，形象的阐述了团结、汇聚、整合的意义。要想成就人生伟业，就要团结聚合一切力量，广集精英、聚集贤才，齐心协力才能不断壮大自己，提升自我优势，为创造伟业奠定坚实的基础！
这和俗语说的“团结就是力量”是一个道理。具体六爻中详细描述：初爻诚信会聚；二爻诚信有利；三爻忧愁叹息；四爻吉祥无灾；五爻坚守中正；上爻以德悦人！
在姤卦的阴柔与阳刚相遇后，萃卦讲究聚集精华，迈向繁荣。古时候的君王利用敬神来聚集天下人的思想，统治者加强民众对神的信仰，用民族情怀感染每一个人，使民众思想得到统一，形成强大的凝聚力，共同创造萃卦的丰盛局面！
【现实意义】
俗话说“滴水不成海，独木难成林。”会聚各类精英人才，形成志同道合的团队力量，把自己的志向和决心展现出来，以行动实干率先示范，则能无往不利，最终达到顺利亨通的境界！
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”一个人的力量再强大，也比不上众人之力，能把天下万物都凝聚在一起的力量，古人就称之为“道”，坚持正道是易经的核心追求，也是世界上最强的的力量！
萃卦所讲的聚集在现代被赋予了更多意义，形形色色的人脉网 无所不在的微信群，都是聚集关系的体现，不管是哪种形式，要想萃取到精华，关键都在于自己的内心精神力，象萃卦一样学习大地那样的胸怀，学习上善若水的智慧！
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下,求的是横财。请问师傅这卦该...
您好，"泽地萃"的卦义是众志成城。结合您提问的事项来看，此卦说明您的财运是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您的机会会出现，所以您的财运气还不错。也许您会觉得很有可能不会成为您的目标，但事实并非如此。希望我的回答对您有帮助！
周易全集《萃第四十五》原文赏析与注解
萃第四十五
【题解】
萃卦是异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽淹大地，洪水横流之象。比喻政事丛杂，危机四伏。警戒君子顺天任贤，防患未然。所以，卦名曰萃。萃卦阐释群体的结合法则。相遇而志同道合，相聚结合成群体，力量集中，就能为共同的福祉积极作为，富足强大，安和乐利。但动机必须纯正，否则就变成暴力。手段必须中庸，柔和适度，才能保持和谐。领袖必须英明，才能意志集中，步调一致，有效发挥群体力量，为全民造福。正当的结合不必迟疑，坚定意志，必然排除障碍，达到结合的目的。结合应以诚信为本，才能互助合作，精诚团结。不正当的结合必然被唾弃，还不如与不得志的朋友结合，前途才会光明。身为领袖，应当刚毅中正，至善坚贞，才能使人心悦诚服。孤高必然失去群众，应当时刻警惕与反省。
【原文】
萃：亨。王假有庙。利见大人，亨利贞。用大牲[1]吉，利有攸往。
【注释】
[1]大牲：牛。
【译文】
萃卦：通泰。王到宗庙进行祭祀。利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
【解析】
占得这一卦，王可以进入宗庙祭祀。宗庙是祖先灵魂聚集的场所，也是子孙心意关注的所在。聚集成为群众，就需要治理，否则容易陷入混乱。在这种情况下，如能出现品德高尚的伟大人物来领导群众，当然十分吉利。
【原文】
《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚[2]也。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
【注释】
[2]聚：聚积，团结。
【译文】
《彖辞》说：萃，就是聚积。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦。九五阳爻居上卦中位，这是萃卦之象。它昭示人们：顺应事理，取悦人心，君子恪守中正之道，互相和应，必能团结大众。“王到宗庙进行祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结聚集，是本着光明正大的原则，并非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门。综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就很清楚了。
【解析】
聚集使万物兴隆，民心归一，有利于积极作为，开创一番伟大的事业。
【原文】
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器[3]，戒不虞[4]。
【注释】
[3]除：修。戎：兵也。
[4]不虞：意外之患。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦之象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
【解析】
这一爻说明：必须谦虚待人，方可聚集大众。
【原文】
初六：有孚不终[5]，乃乱乃萃[6]。若号[7]，一握为笑。勿恤，往无咎。《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
【注释】
[5]不终：抓住又逃跑。
[6]乱：纷乱。萃：通“悴”，忧虑。
[7]号：呼号。
【译文】
初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑。大家呼喊着四处追捕，终于追回了，又高兴得嘻嘻哈哈。用不着担忧了，大胆前往，没有灾难。《象辞》说：“引起纷乱和忧虑”，说明其人神志昏乱。
【解析】
初六与九四阴阳相应，所以初六要前进，与九四会聚。但中间有两个阴爻阻挡，形成障碍。因此，初六纵然有诚意，也难有结果。然而，如果初九呼号求援，不被二阴诱惑，九四听到，就会伸出援手，两人就可以握手言欢，破涕为笑。所以，不必担忧。果敢地前进，就不会有灾祸。这一爻说明：不必拒绝正当的会聚，关键在于意志要坚定。
【原文】
六二：引吉无咎，孚乃利用禴[8]。《象》曰：“引吉无咎”，中未变也。
【注释】
[8]孚：通“俘”，这里指用作人牲的俘虏。禴（yuè）：通“祷”，春祭。
【译文】
六二：长时间吉利，没有灾难，春祭要用俘虏作人牲才好。《象辞》说：“长时间吉利，没有灾难”，是因为六二阴爻居于下卦中位，就像人坚守正道，绝不改变。
【解析】
六二与九五阴阳相应，当然要相聚。但距离远，自己又陷入二阴爻的包围中，必须有九五的援引，才能相聚，吉祥没有灾祸。而且，六二属于阴爻阴位，在下卦中位，柔顺、虚心、中正。相应的九五又是阳爻阳位，在上卦中间的君位，刚健、中正、诚实。这就犹如春夏的祭祀，只要诚心诚意，即使祭祀简单，神灵也会降福，九五必然会援引六二。这一爻说明：只要诚信，就能吉祥。
【原文】
六三：萃[9]如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。《象》曰：“往无咎”，上巽[10]也。
【注释】
[9]萃：通“悴”，忧虑。
[10]上巽：“巽上”的倒装，顺从上面的人。
【译文】
六三：忧愁嗟叹，无所利。出行则无灾难，但有小小的麻烦。《象辞》说：“出行则无灾难”，是因为六三阴爻居于九四阳爻之下，就像臣民顺从君王，行为谨慎。
【解析】
六三是阴柔的小人，不中不正，在上方也没有应援，不得已，想与邻近会聚。可是，下面的六二与九五相应，上方的九四也与初六相应，以致没有人与他会聚，只有叹息，得不到任何利益。唯一的出路，是与上六相聚。上六是上卦兑，性情柔顺，当会接受容纳。所以，前往不会有灾难。不过，上六与六三都属于阴，终究不是圆满的结合。出于无奈，不得不与已在极端而且无位的阴爻结成伴侣，多少会有一点羞辱的感觉。这一爻说明：宁肯舍弃行为不正的强援者，也应与远方的志同道合的不得势的朋友结交。
【原文】
九四：大吉，无咎。《象》曰：“大吉，无咎”，位不当[11]也。
【注释】
[11]当：适当。
【译文】
九四：大吉大利，没有灾难。《象辞》说：“大吉大利，没有灾难”，是因为九四阳爻而居阴位，就像人才小德薄而忝居高位。
【解析】
九四属于阳爻阴位不正，但与君位的九五接近，上可与刚健中正强而有力的九五相聚，下可与一群阴爻相亲。换句话说，手中握有一群柔顺的群众。由于这些条件的聚合，反而使地位不正的九四无往不利。不过，这只限于在结果大吉的情况下才会没有灾难。因为地位不当、动机不正，结果不是大吉，仍然会有灾难。这一爻说明：动机不纯正时，唯有使结果尽善尽美，才会吉祥。
【原文】
九五：萃有[12]位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡[13]。《象》曰：“萃有位”，志未光也。
【注释】
[12]萃：通“瘁”。有：于。
[13]元：大。永：长久。
【译文】
九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，没有大的悔恨。《象辞》说：“瘁心力于其职守”，是因为不能有所建树。
【解析】
九五属于刚毅、中正，在君位，以德使百姓聚集在他的统治之下，当然不会有灾难。但如果仍然不能得到百姓的信任，自己就要以至善的作为、永久坚贞的德性来感化。“象辞”说：之所以百姓仍然不信任，是因为自己的志向还不够广大。这一爻说明：要想得到他人的信任，就要懂得以德服众的道理。
【原文】
上六：赍咨涕洟[14]，无咎。《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。
【注释】
[14]赍咨（jī zī）：咨嗟，叹息。涕：眼泪。洟：鼻涕。
【译文】
上六：叹息流涕，忧心忡忡，但没有灾难。《象辞》说：“叹息流涕，忧心忡忡”，是因为上六之爻居于一卦的尽头，就像人虽居高位，但如履薄冰。
【解析】
上六已是萃卦的终结，柔弱又没有地位，没有人追随，因而悲伤，叹息涕泣。“象辞”说：这是因为高高在上，孤立无援，以致不能安心。此时，应当认真反省，为什么会孤立无援。否则，必然遭遇灾祸。这一爻说明：面临挫折时，必须深刻反省，不可怨天尤人。
周易六十四卦第四十五卦 泽地萃
卦象对于一个人来说还是比较重要的，而且我们也都清楚，古人对于卦象可谓是十分的重视的，就连一些帝王将相都是非常喜欢的。那么在命运学中，周易 六十四卦 第四十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【萃卦】
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白话文解释：
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
邵雍河洛理数解卦：
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
吉：得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
解卦手册：
时运：安不忘危，自可无忧。
财运：财聚之象，有聚有散。
家宅：防水入屋；洁身自爱。
身体：胸腹水涨，早些调理。
【中上卦】：泽地萃(萃卦)：荟萃聚集
周易六十四卦第45卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。
外出：出行虽可能遇到小麻烦，但不要害怕，应以大局为重，积极行动。
婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
以上就是本篇文章的全部内容，如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师，秦阳明老师会为您提供专业帮助。
END
