中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
天贵星佛道是什么意思?佛道天贵星之人是富贵命吗
; 一掌经十二星宿是哪十二个?天贵佛道是什么意思?天贵星是天钺的辅佐星，其中的象征意义是守信和重诺。六道一掌经中，天贵星为子鼠，天贵佛道则为子时。古诗有云“时辰落在天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通”。意思就是说，天贵星命之人一生清贵，志气不凡，出类拔萃。话不多说，让我们一起来聊聊佛道天贵星是什么命吧!
一、天贵佛道是什么意思
1、六道十二星总论详解
佛道天贵星、鬼道天厄星、人道天权星、畜道天破星
修罗道天奸星、仙道天文星、佛道天福星、鬼道天驿星
人道天孤星、畜道天刃星、修罗道天艺星、仙道天寿星
一掌经中天贵是什么意思，命中逢之是吉是凶?
2、佛道天贵星含义解析
佛道天贵星就是在子时出生的人。佛道天贵星的推演方法是六道神数。六道神数是以男顺女逆，由生年之宫起数至生月之宫，再由生月之宫起数至生日之宫，最后由生日之宫起数至生时之宫。譬如女命甲午年六月初八日酉时，此女命午年为午宫天福星，六月则由午宫起逆数六宫，为丑宫天厄星，初八日则由丑宫起逆数八宫，为午宫天福星，酉时则由午宫起逆数十宫，为酉宫天刃星。
紫微斗数乙级星曜:天贵星
二、佛道天贵星是什么命
1、安乐富贵，清闲自在
佛道十二星宿中，凡生辰值天贵言者，一生安乐富贵，清闲自在，为人不俗，文武兼备。
2、祖业斯文，人脉广泛
佛道天贵星命之人祖业斯文，祖上多为书香门第，社会知识丰富，在当地有很高的威望，人脉广泛。
3、慈悲善良，富贵命
佛道天贵星命之人慈悲善良，仁慈忠厚，乐观开朗，积极向上，志气不凡，自尊自爱，独立自主，一生在关键时候有贵人相助，天生富贵命。
以上是本期整理推荐天贵佛道是什么意思和佛道天贵星是什么命的相关内容。佛道是六道轮回之一，所谓的轮回就是去来往复，有如车轮的回旋。天贵星则是十二星宿，主功务清高，坐时上为佳。
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六道轮回不止,如何判断自己是哪一道众生投胎转世
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
一掌经起命宫推算方法,大小运起法有什么不同?
; 一掌经起命宫推算方法，一掌经之命宫是宿命;而流星盘之命宫是星命，是不同的概念，但同是“九命”中的一种，看八字时可以相辅相成，都是各种时代下的产物。宿命只用于算一生之大概，不用于流年之祸福，因为佛家注重三世因果宿命的。以前是存在多种算命宫方法的，如紫微斗数等，同一八字可以得到不同“命宫”的。至于对命宫之用法，不同门派都有不量相同之应用。那么一掌经命宫详解与推算是什么，接下来就让我们一起来看看吧。
一、一掌经起命宫推算方法
1、起年月日时法
巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。
辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。
寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。
凡推命，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断吉凶，则一生得失贵贱，了然在目。
凡起数，男顺女逆，本命年上起正月，数至生月止(若闰月生，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以生月起初一，数至生日止，又以生日起子时，数至生时止，一掌经不以立春为正月。
一掌经里的佛道指什么，为人仁善有悟性吗?
2、如何起大运
从需起年的年份上起月，男性顺时针走女逆时针起。，数至生月起运。生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。举例说明，子年三月初八辰时生人，于子上起正月，三月则落在寅上，寅为初运(1-10岁)，卯为二运(11-20岁)，余类推。在大运上再分，一年走一运，例如初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上，13岁则又回到寅上。二运在卯上，11岁在卯上，12岁在辰上，23岁又回到卯上，余类推。女则逆行，也从子上起正月，三月则落在戌上，戌为初运，酉为二运，余类推。在大运上再分，一年走一运，例如初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上，13岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上，23岁又回到酉上，余类推。
二、一掌经命宫详解与推算
1、起命宫法
命宫法起于出生时时宫，男性顺时针轮圈，女性逆位起法，数到卯为止，即是命宫。例如上例，男命生时为午，午在戌，从戌上起午，顺数到卯在亥上，命宫为亥;女命生时为戌，戌在巳上，从巳上起戌，逆数到卯在子上。
什么是达摩一掌经排盘，运用了怎样的测算原理?
2、起小运法
起月起于年上，月上起日，男顺女逆，数至生日起运。生日所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。举例说明，子年三月初四辰时生人，于子上起正月，三月则落在寅上，寅上起初一，最后落在巳上女则逆行，于子上起正月，三月则落在戌上，从戌起到初四，最后落在未上，未为一岁，二岁则为午，巳为三岁，余类推，以上一运主一年。即可得男女月上起大运，一运管十年，男女日上起小运，一运管一年。
以上就是为大家整理的关于一掌经起命宫推算方法以及一掌经命宫详解与推算的主要内容。
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僧道命一定要出家吗?
不是，没必要。 有孤独的意思。很多不吉，都是自己的性格感召而来的，若是不反思你任然不知道自己错在哪里，婚姻的不幸就会再次发生。在你空闲的时候，就回想一下自己的过去，好好反思一下，然后记录在本子上面，再逐一去改变，只有这样，你的婚姻才会得到改善
一掌经六逆怎么说
、
一掌经
十二宫详解规则
1、一掌经十识论详解
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
2、一掌经起宫法
起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
二、如何从一掌经十二宫看运势
1
一掌经十二宫之命入天贵详解志气不凡
祖业斯文:祖上是书香门第，也可以说父是文人(能人)，就是没有文化，但是社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。本人非常聪明，有智慧，知识面宽等。因为水主智慧，可以任意发挥。有天生的预测功能，即使这人不是学预测的。占佛道星，有佛眼。比如你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。如果在时宫，断子女能成才!不一定非当官，指女子有能力，有魄力。
2、
一掌经十二宫之命有天厄星详解，先苦后甜
能与人善处，能吃苦(指发自内心的，志愿的)不达目的不罢休。虽然机灵，但是不太通情达理，有时在小问题上想不开。多思虑，性格里有三分内向，看不去不是很热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)虽然有，但是不用担心，只有有病才能长寿，否则短命。多爱奔波之苦，负担重。
3、
一掌经十二宫之命带天权星是什么意思，逢凶化吉?
小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。性格非常倔强。有主见，有魄力，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。当宫或者主事之人，如老板等。过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱爱约束。爱管闲事，群众关系好。通情达理，乐于助人。寅在五行为木，可以断他家附近有大树，木塔等。职业:为官，行政业务主管等。
4、
一掌经十二宫之命有天破星详解，安稳度日
大多家境贫寒，从小出门创业(18岁前)。祖业无靠，兄弟无靠，白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道，宁肯吃亏不占便宜。存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。为别人大方，为自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者一生孝敬父母。不积财，财来财去。破相。作事有终，想到周到全面。
5、
一掌经十二宫之命有天奸宫详解，男命女命各有不同
聪明，心眼多。狡猾之人，一般不要交往。主意多，办法也多。人缘好，有几个铁哥们。性暴多变。此人常常给周围人造成无形压力。职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。
6、
一掌经十二宫之天艺宫安命，遇贵人可化险为夷
一掌经天艺宫安命，命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词，指的是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。在八字预测的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。
7、
一掌经十二宫之天刃星畜道，性气刚强猛如将
一掌经天刃星畜道，即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。诗曰:天刃为人性大刚，是非终日要争强， 持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
8、
一掌经十二宫之天孤宫安命，得子始无忧
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。其人孤单孤独，子息难为，晚婚即吉，不宜早配，只好修身养德。
9、
一掌经十二宫之天驿宫安命 值福寿权
一掌经天驿宫安命，命入天驿宫的人，此生喜好自由，崇尚无拘无束的生活，希望伴侣是可以容忍自己的散漫的类型，多半为贤妻良母型。若与之结为家庭，对方可能没有那么多的责任心能够一同承担家庭的重担。
10、
一掌经十二宫之天福宫安命 天生富贵命
一掌经天福宫安命，旧时有记载到是福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良更是可以得到贵权文寿助，纵使孤星高照也不必忧虑家道如何，平时里也不会因为吃饭穿衣问题发愁。
以上就是为大家整理的关于一掌经十二宫详解规则以及如何从一掌经十二宫看运势的相关内容。人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。
超准,你的“前世”究竟来自“六道轮回”的哪一道
第一类人，是由仙界转世而来的，这些神到人间是带有天命的，其天命是度化人类。那么，这些人有什么特征呢？她（他）们通常具有超高的智慧，气定神闲，与众不同，不爱金钱，喜欢哲学，为人质朴，品德高尚。从容貌看，面貌端正，富有仙气和正气。
第二类人，是圣贤人转世而来的，比如孔子老子庄子孟子等，这些人也是带有天命的，其目的也是为了度化人。除了上面特征外，他们可能在德性和仙气方面不如上类人，但也是充满正气的。
第三类人，帝王将相转世而来，除了度人，也主要为了度己，也是容貌端正，气概不凡。
第四类人，名人志士转世而来，才高八斗，各怀技艺。在德行智慧方面，可能不及仙界圣界来的，但也是品行不错的人。他们也希望度化自己，末世能上封神榜。
第五类人，普通人转世而来的，这些人的特点是德行，修养，智慧并不是很高，所以容易被煽动，但也容易被教化。他们比较容易成为“粉丝”，热衷崇拜伟大人物或知名人物。实际上，但凡从仙界圣贤界来转世的，都不容易崇拜人，他们不盲目，比较理智。但是前世是普通人转世的，就容易被诱惑被利用，这也是圣贤人要度化的对象，是希望他们分辨是非善恶，末世能得救，进入宇宙太平年。
第六类人，动物转世而来的，有的如羊，有的如豹子，有的如猪，这类人的特点是动物本性难移。比较盲目无知，思维浅薄。最近山里的猛兽少了，人却越来越多，亦证明由于没有计划生育，很多动物转世为人了。这类人的某些人鼠目寸光，只顾眼前利益；某些人没有廉耻之心，恻隐之心，缺乏最基本的人性，还有一些人则是滥用权力，为所欲为，或者软弱无知，助纣为虐。很多人性的东西他们没有，亦证明是他们是动物转世而来。孔子不是有一个“三季人”的故事吗？不要和“三季人”争吵，因为它活在前世的“三季”，我们尊贵的“人”或者“圣”何须跟它争论呢？
另外，这类人很容易被煽动被引诱，成为魔界杀人的帮凶。而这类人，也是仙界和圣界要度化的对象。
第七类人魔界妖界转世而来的。这些妖孽修炼了几千年，已经幻化为精了。他（她）们和仙界圣界转世的人非常相似，他（她）有巨大的魔力，吸引众生归向她（他）们，她（他）们拥有浅薄的智慧和非常的手腕，可以骗人于无形之中。她（他）们甚至可以伪装成圣人，圣女，先知，慈善家，伟人等，吸引众多的粉丝和崇拜者。仔细看看，他们有什么共同特点？
特点一，形如动物，容貌妖气，阴深诡异。（圣人是容貌正气，磊落光明）
特点二，不学无术，专好权术
特点三，迷惑世人，天下大乱。只要有他（她）在，必引起纠纷和纷争。
人本就在六道中轮回，只是这一世是投生人道作了人！ 善恶到头终会有果报现前，只是这果报来得不一定都在此生，所以，很多时候 人们看不到这些果报的发生！佛教中一直有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已！因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运！
秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
END
