算命算得准的大师推荐,天干相应的五行坤位是什么,天干地支五行对照表

admin 1970-01-01 0

中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
咨询微信：

导读：

风水大师秦阳明简介

秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。

此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。

八卦与五行的对应关系,八卦和五行分别对应什么方位

提起八卦与五行的对应关系，大家都知道，有人问什么是五行？五行与八卦是如何对应的？另外，还有人想问八卦五行对应数字是什么？你知道这是怎么回事？其实八卦与五行的关系，下面就一起来看看八卦和五行分别对应什么方位，希望能够帮助到大家！

八卦与五行的对应关系

乾:头,脑,肺.西北方.五行属金

兑:口,肺..五行属金八卦与天干地支对应图。

离:目,心.南方.五行属火八卦与五行的对应原理。

震:足,肝.东方.五行属木

巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木八卦五行属性对照表。

坎:耳,肾,.北方.五行属水

艮:手,脾.东北方.五行属土八卦与五行之间的关系。

坤:腹,肠胃.西南方．五行属土

关于五行八卦与天干地支的对应？金木水火土与八卦对应。

依据的是后天八卦图，是天文，地理，和万物在时间空间关系上的归纳。核心是五行，如金（天干庚辛，地支申酉，八卦乾，兑）方位等，进行定性定量的运算推论结果的智慧。十天干怎么配八卦。

八卦与五行的对应关系：什么是五行？五行与八卦是如何对应的？

乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。十天干配八卦图。

八卦有八个号

每个号都可以用文字来表示

八卦与五行的关系

分别是乾坤震巽坎离艮兑

五行是五个种类

分别是木火土金水八卦的五行属性。

八卦演化的六十四卦实际上就是表示事物变化的规律，而五行则是表示事物之间的生克，生克变化就是五行八卦的综合体现，但是最终的结果都要归于。

五行八卦分为五行和八卦理论。是古代汉的基本哲学概念，是古代的学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

八卦，阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得尽致是梅花易数这学科。

是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必术。含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。八字五行和八卦怎么对应。

据《史记·周本纪》记载：文王”其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”。也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。八卦五行是怎么相辅相成。

八卦与五行的对应关系：八卦五行对应数字是什么？

一、先天八卦的五行对应数字是：金木水火土八卦方位图。

乾居南方，数目为一，五行为火。

坤居北方，数目为八，五行为水。天干地支对应的卦。

震居东北，数目为四，五行为土。先天八卦与五行的关系图。

巽居西南，数目为五，五行为土。

离居东方，数目为三，五行为木。每个卦的爻怎么对应五行。

坎居，数目为六，五行为金。会周易的人有多可怕。

艮居西北，数目为七，五行为金。

兑居东南，数目为二，五行为木。

二、后天八卦的五行对应数字是：

离居南方，五行为火，数目为九。

坎居北方，五行为水，数目为一。五行管理模型图。

震居东方，五行为木，数目为三。

兑居，五行为金，数目为七。八卦所属五行。

乾居西北，五行为金，数目为六。

巽居东南，五行为木，数目为四。

坤居西南，五行为土，数目为二。八卦加五行。

艮居东北，五行为土，数目为八。

相关由来

五行八卦分为五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是之地）；壬寅对应的八卦。

，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指两股气，化成了水，阳气化火，水与火就阳两气的精华）；

接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。

以上就是与八卦和五行分别对应什么方位相关内容，是关于什么是五行？五行与八卦是如何对应的？的分享。看完八卦与五行的对应关系后，希望这对大家有所帮助！

坤位摆什么旺女主人

坤位摆什么旺女主人

坤位摆什么旺女主人，在风水学中，每栋家宅都有自己独特的坐向，不同的家宅有不同的坤位，前后左右均有不同，但无一例外坤位都是极为重要的存在。那坤位摆什么旺女主人？

坤位摆什么旺女主人1

木制家具

八卦与五行紧密联系，坤位在生肖五行中便是属土，依据五行相生的基本原理，土生木，能够在坤位放置一些木制家具来提高土的特性，十分有益于女主的日常生活。可是要谨记这里不可以缺角，不然非常容易不完满，会促使女主角人的运势下降，诸事不顺心。

旺运绿色植物

绿色植物是家里常见得摆饰，不但可以净化室内空气，清理家里自然环境，对女主的身心健康有益，还可以招财纳福，提升财气。

当在坤位置放一盆兰草，可以有赚钱的机会，家里财富会越累积越多；

假如放置一盆月季花，还能推动夫妻感情，促使日常生活幸福快乐；

那麼假如女主责任心较为强，就放置几棵富贵竹，会促使工作节节攀升。

一样还要留意一些难题，这一部位不可以杂乱无章，不容易会造成家里不宁，遭受灾难。

坤位摆什么旺女主人2

坤位的具体情况

处于西南方

在阴阳八卦学说中，西南方属于坤位一方，金木水火土五行中属土，西南坤卦代表着大地，坤位为阴，一般家中的坤位都是家中女主人的位置，乾位为家中男主人的位置。

阴阳分而天地安定，所以乾坤二位必须得阴阳分明，不能胡乱摆放东西，要依照阴阳八卦学说来摆放，整理物品。

木质家具

土木相生，坤位属土，可以在坤位摆放属木的木质家具，以次来提升坤位的土属性，但有一点格外需要注意，那就是摆放的木质家具不能有棱有角，也不能缺角，得完整无缺又圆润的'木质家具才行，否则很容易触犯坤位的禁忌使得家中女人的运势走下坡路，诸事不顺，事事不顺心。

厕所布局

坤位乃为至阴之位，鬼怪聚集之地，而厕所阴气极重还聚集了家中所有的污秽之物，若贸然将厕所建在坤位上，则容易使家中阴气变重，阳气被压制，家中男人的各类运势无法上升，甚至还隐隐有下降的趋势，所以在坤位建厕所成为了一个禁忌，在装修设计房屋布局之前一定要先了解乾坤位所在地，再考虑该如何布局。

请神像

坤宫风水阴气太重，所以需要至阳之事物来调节，而神像就是至阳之物，若能请一尊佛像到坤位，也能有效平衡阴阳，使阴阳调和，家庭和睦。

若觉得决定要请神像，那一定要请一尊大神，因为坤位邪佞之气太重了，一般的小神是镇压不住的，甚至还可能会被坤位的阴气所噬。

坤位摆什么旺女主人3

什么风水旺女主人

1、旺盛西南方气场

家中的西南方为坤位，相当于女主人的位置，因此在西南方，建议可摆放有利女主人运势的物品，比如植物或者是摆放寓意吉祥的物品，这样有利于提升此方位的风水能量，增旺风水磁场，在运势上来看，会对女主人的健康、财运等运势有利。

2、西南方忌尖锐

在西南方位除了可以摆放一些家具，例如沙发、床，除此之外，一些比较尖锐或者是带刺的物品都不宜安置在西南方，并且床是否摆放在西南方，都需要根据女主人的命相来决定，例如”阳命火相人“喜用的方位为西南，这时就可以将女主人的睡床摆放在这个位置，旺女主人的运势。

3、西南方避免缺角

缺角对人的影响非常的大，尤其是西南方的缺角，这样会使家中女主人的运势受到影响，使其运势变得很差，并且还会容易使夫妻之间争吵不断，影响家庭和谐，因此如果家中西南方缺角一定要想办法将其化解。

4、西南方保持清洁

西南方是代表家中女主人的坤位，在风水上需要保持干净和整洁，如果这个方位长期处于污秽、杂乱，那么家中女主人的健康就容易受到影响，并且还会使整个家庭的运势都受到影响。

天干地支与阴阳五行

天干地支与阴阳五行的关系中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>

十二地支与阴阳及五行的关系子---阳水丑---阴土寅---阳木卯----阴木辰----阳土巳----阴火
午---阳火未---阴土申---阳金酉---阴金戌----阳土亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。

天干地支的与五行的关系子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

天干地支与五行的关系? 天干：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸阴水；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水，丑阴土；

易海莲华寅集什么是阴阳五行和天干地支阴阳，五行：金木水火土。天干地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥：甲乙丙丁戊庚己壬辛癸！

天干地支跟八卦五行有什么联系？一、天干寓意（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋......>>

风水命理小常识：天干地支的阴阳五行怎么区分在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。深圳风水大师
八卦五行天干地支方位图

天干地支，阴阳八卦，五行方位，组成了八卦五行天干地支图，你知道这是什么东西吗?我整理了八卦五行和天干地支方位图，希望大家有所收获!

八卦五行和天干地支方位图关系

五行与天干、方位的对应关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行与地支、方位的对应关系

(1)地支三合：

子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;

寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。

(2)地支：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

(3)地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方;

丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

八卦和五行的关系

阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑　乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮　坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离　离为火(太阳)

天干地支五行八卦的解释

天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

八卦方位对应的五行属性

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物，那么你知道八卦方位对应的五行属性是什么吗?我整理了八卦方位对应的五行属性，希望大家有所收获!

八卦方位对应的五行属性介绍

先天八卦的五行对应：

乾居南方，数目为一，五行为火。

坤居北方，数目为八，五行为水。

震居东北，数目为四，五行为土。

巽居西南，数目为五，五行为土。

离居东方，数目为三，五行为木。

坎居西方，数目为六，五行为金。

艮居西北，数目为七，五行为金。

兑居东南，数目为二，五行为木。

“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”(邵雍《皇极经世》)

即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。

后天八卦的五行对应：

离居南方，五行为火，数目为九。

坎居北方，五行为水，数目为一。

震居东方，五行为木，数目为三。

兑居西方，五行为金，数目为七。

乾居西北，五行为金，数目为六。

巽居东南，五行为木，数目为四。

坤居西南，五行为土，数目为二。

艮居东北，五行为土，数目为八。

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”

即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。

先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。

因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水;也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。

八卦方位对应人体

坎水即肾，位於脐下的位置，即十二时辰的子时位置。若以鍊金丹法身，真意凝神入气穴，於坎水起火即为活子时。

离火即心，位於中丹田的位置，即十二时辰的午时位置。由肾气生肝气，肝气生心气，气极而令离火生液即为活午时。

艮土位於督脉上的尾闾关，时辰为丑时，金晶至尾闾，聚而生热，即为活丑时(注：上下鹊桥，东北丧朋，都与艮有关，丑为三阴共同欲解时，在时辰上具有独特地位，而坤土为味时，应太阴应脾应西南，土寄西南，在方位上具有独特地位。丑的地位是从地支上来说的，而坤的地位是从天干来说的，前者注重时序流停，后者注重方位)。

震木位於督脉上的夹脊关，时辰为卯时，金晶至夹脊，闭此关令其生热，即为活卯时。

巽木位於督脉上的玉枕关，时辰为辰时，金晶至玉枕，闭玉枕而令其生热，即为活辰时(注：脑后生风)。

坤土位於任脉上，时辰为未时，其用在坎宫;於其时凝神入於气穴，即为活未时。

兑金位於任脉上，时辰为酉时，其功在坎宫;於其时以武火使丹田火旺盛，即为活酉时。

乾金位於任脉上，时辰为戍时，其功在中宫;酉时坎火起後，以真意使真水真火归於中脉而交媾於中宫，交媾之时即为活戍时。

八卦五行简介

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。