中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
国学经典进社区下一句
国学经典进社区下一句是立德树人润家风/传统文化润心灵。
中华国学经典是中华文化中独一无二的瑰宝，我们要把国学文化传承下去。居民：金和利做总结活动最后，社区书记王国荣做总结，表示：国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生命的延续。
“诚于中、形于外”、“礼之用、和为贵”……近日，九三学社滨湖基层委员会二支社给协民社区的未成年人带来了一场国学课，朱剑国老师以诚信为主题，借鉴《孔子》、《孟子》等国学经典的论述，向广大青少年宣传礼义廉耻的道德观念。
暑假伊始，协民社区同心实践基地国学讲堂拉开了社区夏令营的序幕。“每年社区都邀请九三学社的教育专家来给我们的孩子开班授课，去年的心理课程特别受用，今年一听是国学，我就又来了。”“诚实守信是一种美德，对于现在的孩子来说太重要了，对他们的一生都有影响，这次活动很有意义。”听完讲座后，几位妈妈们还仍意犹未尽地聊着。
滨湖基层委员会主委奂永星说，开展国学进社区，就是要将国学经典内化为群众的素养，指导群众的实际行动。
为了充分发挥民主党派的人才优势，服务社区建设，2013年6月，在滨湖区委统战部的牵线搭桥下，九三学社滨湖基层委员会二支社与河埒街道协民社区顺利牵手，结对共建同心项目基地。自该同心基地建立以来，积极组织开展了一系列丰富多彩的惠民活动：从捐资助学到健康义诊，从心理辅导到法律援助。
这些活动不仅心系弱势群体，更为辖区未成年人成长倾注心力。三年来基地开展各类同心项目活动10场，惠及居民群众200余人。
日坐正印男命好吗 成格得贵相助有富贵命
每个人都会有自己独到的命格，这是与众不同的，所有人都会因为自己命理的关系而形成对应的命格。如果正好有男命属于正印格的话，拥有这个命格的他们，一生命运的发展会很好吗？要如何去看待会更为合适呢？来一起研究一下相关的讲解吧。
男命日坐正印好吗
对于正印格男命来说，如果八字中印星旺盛或印星为用之人，比较重视人格，重视名誉，重视情操，重视人性，重视感情世界，责任心强，重信誉，喜欢空想而缺乏付之行动，喜欢研究，相信因果和报应，喜欢念书，对过去的东西耿耿于怀，记忆力特强，过去了八辈子的事都能想起来，想象力丰富，依赖心也强，懒惰，死要面子活受罪，为了面子甚至于弄虚作假，不切实际，打肿脸充胖子，迂腐，善于掩饰，犯罪时多为智慧型犯罪，喜欢毁灭自己的同时也毁灭他人，传播邪门歪说，用钱非常小气，他们是不适合去做生意的。
正印格局的其他情况
在正印格这个命局出现了有印星为喜用，最怕的就是还有财星，如果有财星在，特别是正财者会坏印，此时如有比劫来制财的话，印可得救，行流年等运势，也可以以同样的方式来看待印的好坏，遇到有正财的年头，财星就会产生极大的破坏力，容易有贪财等方面的昭示，则要多注意因此而被破失官等。另外正印也不宜太旺，太旺会容易骄横，就像宠坏的小孩子，太过自满而诸事不顺，这时就要多从教育或者是自我引导加以修改，往好的方向去发展才行。
正印格的人普遍好命
其实提到正印格这一命格，作为财、官、印、食四大善神格之一，是其中最为稳健之格局。不像正财、正官、食神皆要日主己身努力担当，唯有正印代表现成之富贵。是以正印格成格之人，皆主名正言顺继承祖上之荣光。不过往往，要让正印格成格，也需要命理之中一些其他的征兆。正印成格之后，也多需外人的帮助和拥护，才能有大富大贵的命运。就算正印成格，也需要平时广积福缘，多多与他人交好，才能获得更多贵人的赏识，想必这样的缘分也是越来越多的。
国学经典视频观后感
国学经典视频观后感 篇1
经典是风筝，诵读这根线放飞它在更远的蓝天;美德是鲜花，传承这簇叶点缀它更甜的笑靥;知识是鱼儿，行动这条河荡漾它更灿的魅力;美好的心灵是种子，用“诵读经典、传承美德”栽培，用“知行合一、学以致用”加工，就会为自己和社会酿一杯“果汁”--做个真正的国学小名士。
《国学小名士》经典诵读大赛在我心中播下了国学的种子，它以妙趣横生的比赛展示了中华的风采与魅力。“千里之行，始于足下”唱基础，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”表美德。节目以“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”为主题，让我悟出了自己沉思良久的问题--怎样才能用真学实干，酿出国学小名士这杯甘甜的“果汁”。
回味节目，真令人感慨万千。要酿出甜美的果汁，首先要用“诵读经典”播下种子，用“传承美德”栽培果实--知识。然后以“学以致用”为配料，以行动为榨汁机，让“果机结合、知行合一”。知行合一作为四个词组的诠释，使“榨果汁”难倒不少人。记得比赛中有一场考验:在选手考场的门前，放倒一个垃圾桶，看看能否有人将其扶起。哪料到这一组的选手竟没有一人主动扶起，倒是用了许多哲言来忏悔了这一事实。呵，知识的果子甘甜了，行动的机器没榨好，结果终是一无所事。拿扶垃圾桶来说，有了知识却不扶等于0，想去扶起不会扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知无行知呆板;有行无知行愚蠢。行动是镜子，映出知识的光辉，知识是音符，谱出行动的韵律。要想知行合一榨出美汁，还须知识贯彻行动中，行动体现知识力。
一次，我在教学楼里发现了一团废纸，白色的污点在干净的瓷砖上各外刺眼。我注意到了它，却压根没在意:一团纸而已，谁不会捡起?可是，当我快走到教室门口时，忍不住停下了脚步。那团纸的身影一次次在眼里出现，“勿以善小而不为”这句名言一遍遍在脑海中闪动。于是，我毫不犹豫地下了楼，捡起了那团废纸。瞬间，我有了一种荡气回肠的快感，心绪一下子明朗起来。我榨了一杯果汁!其间体现的知识和行动虽少，但却饱含知行合一的甘美。
说白了，大赛主题能给我们一个最好的诠释。“诵读经典”就是“传承美德”，“知行合一”就是“学以致用”，“诵读经典、传承美德”体现了“知行合一、学以致用”，而将知识与行动结合，便酿出了甘美的果汁--你就是国学小名士了!
来吧，播下经典的种子，收获美德的成长;捧下知识的硕果，榨出行动的美汁。愿人人为心灵酿一杯果汁，愿世界被知识推动，因行动进化，让知行合一的果汁散发醉人的醇香!
国学经典视频观后感 篇2
我看了《国学小名士经典朗读》之后，得到了许多启发，比如听了《鸟》这首诗之后，懂得了要爱护动物和母子情深，我们从诗中知道了古代人的语言表达方式，既简练又深刻。通过这样的节目号召我们多学习国学，了解中国传统文化的精髓，打下深厚的文化基础。国学是一种时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀才是真正的经典。
以后的学习中，我也要多诵读，即可以锻炼自己的记忆力、培养演讲水平，又可以增加自己的文化底蕴，国人就应该多了解国学，了解自己的传统文化。
国学经典视频观后感 篇3
星期五晚上我和妈妈看了《国学小名士》。
我还学会了很多带风雨江湖的诗句，夜来风雨声，花落知多少;朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。还学会了一些吃饭时的礼貌和礼仪，要尊重长辈，先给长辈夹菜，自己吃的时候要细嚼慢咽，不能狼吞虎咽，不能浪费食物，和别人吃饭时不早离席，不随意接电话。
诵读经典中，它不仅丰富了我们的知识，还提高了我们的学习成绩，更重要的是教会了我们怎样做人。
国学经典视频观后感 篇4
“国学”,顾名思义，即中国之学，中华之学。通过看《国学讲堂》，我知道了国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
我很喜欢国学经典里宋朝朱熹的《观书有感》中的一句诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”，这句诗用泉水清澈是需要有活水来的现象，告诉人们，如果想要像泉水一样清澈，那么就要引来源源不断的“活水”。
学校餐厅的墙上有一句话：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”。原先，我总以为那是学校想让我们珍惜食物而写的标语，现在我才知道，这句话是广为流传的国学经典。“国学”听起来好像是很深奥似的，但是，其实我们的生活中随处可见“国学”的影子，例如，一些耳熟能详的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，或是“ 相见时难别亦难，东风无力百花残”更或是“少壮不努力，老大徒伤悲”等等，这些我们都能脱口而出，却从来没有想过这些诗句是属于什么范畴的。
曾读过周国平的一篇文章《读永恒的书》，里面说道“这些伟大的作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有用恨的价值。在此意义上我称它们为永恒的书”，所以，“国学经典”中的每一篇作品，都是“永恒的书”。
“国学” 一直在我们的身边，只是我们缺少一双善于发现的眼睛和善于积累的习惯，所以，从今往后我们要多注意生活中的“国学”，并进行了解积累。
看过了《国学讲堂》，我体会到了中国文化的博大精深和古人的文化底蕴，觉得受益匪浅。
国学经典视频观后感 篇5
多读书，读好书是市委的倡导，也是我一直以来的行为习惯。因为读书是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而书是最好的老师。
马斯诺的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求，人在物质需求得以基本满足后，更多追求的是精神的满足，精神越富足满足感越强，而这一满足离不开读书。
我很幸运，有一帮文友，他们善于小说、散文、诗歌、书法、绘画、摄影、收藏等，他们纯粹执着，好学善思，充满了人文关怀，我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起，谈观念讲感受，各抒己见，海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国有学术，它既是中华文明的最好形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园，自然会成为我们必不可少的谈论话题。
我是一个物欲感不强的人，所以更趋向精神层面的愉悦。读书让我很享受，读书让我与时代同步，读书让我与老公共修，因为他也是一个喜欢读书和思考的人。
读书是没有止境的，正如我们的政务服务没有最好，只有更好。但读书却是有境界的。首先，要身心合一。要静心而读，在喧嚣中守住心灵深处的宁静和纯真，专心致志，心无旁骛。一把椅子，一杯清茶，一本书，一个人，一盏灯，手不释卷，但却惬意满足。其次，要书人合一。读书不仅要坐得下来，还要读得进去，要能沉醉其中，乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”我很有感悟：做任何事都是一分耕耘一分收获，天上不会掉馅饼，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示出一种博大的胸怀和气度。比如：通过读书，我悟到做人要大气、正气和勇气，做女人还要有修养、懂营养、会保养，人要活得有格局、有大爱。第四，要知行合一，就是认识和实践的高度统一，特别是人的道德意识和思想意识与道德实践的一致性和统一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意识的自觉性和实践性才能有真价值。第五，要时人合一。读书到最后，就会深感自己的渺小和文化的博大精深，终生学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。
苏轼诗云：“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。”我勉励自己要坚持不懈地多读书、读好书，无愧于成长在苏东坡的故里——郁然千载诗书城，无愧于自己的内心和灵魂。
国学经典视频观后感 篇6
这一段时间观看了翟鸿荣教授的国学演讲视频，受益匪浅。这让我想起一次针对大学生的调查，用“中国文化符号调查报告”历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。真结果令人欣喜。现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对传统文化的认同越加强烈起来。
中国古文化的确博大精深，国学的范畴庞大繁杂，国学的典籍汗牛充栋。它永远是中华民族的醒世名言和精神支柱！
翟教授讲了的孔子“人之初，性本善”的哲学思想，孝敬父母、尊敬长辈、为人处世等传统美德；第一个要感恩：感恩父母，我们不是从天上掉下来的，也不是像孙悟空那样从石头里冒出来的，我们的生命本体发乎父母，是父母给了我们生命，我们的血肉之躯是父母的精华赐予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我们养大，虽然父母有可能没有给我们金钱、地位、豪宅或者美丽的容颜，但他们给了我们世界上谁也无法代替的生命。感恩师长，“一日为师，终生为父”。中国尊师的良好传统仍值得我们继续发扬。没有他们持续的辛勤，我们仍处于蒙昧无知的原始时代；没有他们无私地指引，我们会在生活中迷失方向。是他们，开启了我们智慧的闸门，使我们看得更清，想得更深，懂得更多，走得更远。感恩单位，因为他们的“有限”造就了我们的“无限”。感恩领导，社会是由组织构成的，有组织就必需要有秩序，有秩序就必需有维护秩序、主持公道的人。这些维护秩序和主持公道的人，就是领导。没有领导，如无源之水，无本之末，就像是无头的苍蝇不知所终。没有领导的世界，是没有秩序的世界；没有领导的组织，是松松垮垮的`人群；没有领导的部队，是一群乌合之众；感恩领导，因为没有头的身躯，即便再庞大，也会顷刻倒下。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。据说当年林彪很是欣赏孔子这两句名言，但他自己在历史上却留下了一个“长戚戚”的形象，终归是“小人”而不是“君子”。就我们今天来说，物质文明越发达，心理医生行业越兴盛，所谓现代病、世纪病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？ “算来算去算自己，不如轻轻松松过一生。”我们要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。在家多与父母长辈交流，了解他们需要什么，学会关心他们，在单位多与同事沟通，多帮助他们，做他们生活、工作、学习中的知己。
翟老师讲到一个成大事的年轻人曾在他的日记中写道：“要把每一个陌生的面孔都望成亲人的模样”这句话掀起了我内心的波澜！作为一名新时代的人民教师，我们应明确自身肩负的重任。不去抱怨岗位的平凡，收入的微薄，学生的底子差，要心中有爱，用爱心托起每一个家庭的太阳，用责任心铸就三中的辉煌！
翟教授他心怀古道、古德，执古之道，以御今之有。他身系诸子百家，将史学、史识、史才、史德古为今用，他的讲座观后可以使人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破，感叹自然科学伟大的同时，也为我们国学的伟大而感到自豪。
国学经典视频观后感 篇7
今天,我观看了山东少儿频道的经典诵读节目,节目以"诵读经典、传承美德"为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。
我对节目中讲的礼仪深有感触。 自古以来中国就是礼仪的国度，中华民族是礼仪之邦，中国人素以彬彬有礼而著称于世。中华民族的礼仪文化是几千年灿烂辉煌传统文化的重要组成部分。在中华民族连绵不绝的历史长河中，礼仪文化蕴藏着积淀深厚的文化内涵。中国的礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的历史发展进程起到了广泛而深远的影响。
礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
但是，在当今这个社会，礼仪好像已经被人们忽视，太多人不把礼仪当回事。在大街上随便转转，你就可以看见，总会有那么几个人,走着走着,就把刚刚手中的垃圾随手扔在了地上,明明看见不远处有一个垃圾桶,可还是不愿多迈那几步,随手就扔转头就走。再看看学校里，有乱丢果皮纸屑的；有随地吐痰的；有在墙上涂鸦的。哎，这还不是最严重的，有的学生竟然说脏话、抽烟、打架。
尽管如此，平时的个人礼仪还是要做到：说话轻一点，脾气小一点，理由少一点，知识多一点，嘴巴甜一点，微笑多一点，行动快一点 ，做事多一点，步伐稳一点，速度快一点。
陶行知先生言：千教万教，教人求真； 千学万学，学做真人。道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。因此作为学生，我们要为祖国争光，做个有道德的真人。
国学经典视频观后感 篇8
昨(22)日上午，资阳好莱坞会演中心座无虚席，我国著名文化学者于丹来到这里，带来了一堂名为《感悟"中国智慧"，品味精彩人生》的精彩讲座。市委书记李佳、市政协主席罗雪松，以及其他相关市领导、市级老领导聆听了讲座。市委、宣传部部长曹家贵主持讲座并致辞。
于丹，北师大教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长，也是著名电视策划人，被誉为中国电视业的"军师"。同时，她又是古典文化的普及与传播者，曾在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座，普及、传播传统文化，在海内外文化界、教育界产生了广泛的影响。
讲座中，于丹教授指出，这两年"幸福"是中国的主题词，而我刚来到资阳，就确确实实感受到资阳人要打造幸福资阳是有自己的底气的，因为我从大家脸上看到了对幸福的确认，这能激发大家内心向上飞扬的力量，这能让幸福离我们越来越近。
于丹教授还围绕"感悟中国智慧"这个话题，联系当下解读国学经典，她从"老者安之，朋友信之，少者怀之",再到"恭者不侮，宽者得众，信者人
任焉，敏则有功，惠者足以使人"，用2000多年前先贤的至理名言解答现代人心中的困惑。两个小时的讲演中，于丹出口成章、侃侃而谈，以丰富的国学知识给听众以极大的精神享受。
国学经典视频观后感 篇9
中华文化源远流长，博大精深。国学经典是中华文化的集中体现，是民族精神的精髓。诵读国学经典能让我们品悟中华文化；能传承民族精神；能涵养自己的修为。可以让我们承继民族智慧，使自己成为一个德才皆备的人。此次，苏兴教授以《弟子规》为主线，为我们开了一堂不一样的讲座。
通过苏兴教授对《弟子规》的讲解，让我更加懂得了孝顺、博爱、谨慎、讲信用。有父母、爱亲人，继而才能关爱每一个人。当别人有困难时，我们才会伸出援助之手。做一个诚实守信的人，就不会变成一个危害社会，让人唾弃的人。《弟子规》还让我明白了友善、礼让，生活上不要挑三拣四。不要把长辈对自己的疼爱当成是理所当然，养成骄横的坏习惯。衣服不再于华丽，而应注重整洁；要看轻财物，少计较个人得失。学会礼让，宽以待人，严与律己；多用赞美的眼光去看待别人。这样我们的心胸会变得宽广，生活会变得快乐甘甜。 诵读《弟子规》，让我领悟了读书要心到、眼到、口到，还要实实在在的做到。不要养成浮华的习性、马虎的习惯；在学习上要多下功夫，不要做一个半罐水响叮当，一个一知半解的人是攀不上了科学高峰的，从点点滴滴做起，滴水能穿石。
《弟子规》让我在言简意赅的文字里，休味到它丰富的内涵和深遂的哲理；里面的不少至理名言深深印在我心里。它让我既感受到了传统文化的魅力，也让我在诵听圣人的教诲中提高自身的素质和修养。
苏兴老师的话不仅让我明白了许多人生道理，还让我增长了许多国学知识及社会问题。 苏兴教授将传统文化融入于现代生活，用古代人民的智慧结晶造福于现代社会，他的热情，通古晓今，融会贯通，感染了我们。
讲座期间，苏兴教授对现代人的情商做了一个简单的剖析。我认为情商和智商的关系事实上很简单，高情商，高智商的人，他的一生必定是一帆风顺的；高情商，智商一般的人，他的生命中十有八九有贵人相助；低情商，高智商的人，大多是怀才不遇，最终郁郁寡欢。 生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。让自己成为一个有修养，有素质的人。一个人的修养好坏可以从很多方面体现出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。有时一个人的修养不只代表我们个人，还体现了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。
苏兴教授的精彩演讲为我们展示了儒家、道家的精髓，使得我们重新审视国学与当今社会的密切关系，他的妙语连珠给我留下了难以磨灭的印记！通过这次对国学学习，明白了“知人者智，自知者明”，我们应该做有修养，懂孝道，好心态，广交友，有知识，能够管理好自己的人，在他的启发和引导下，感受“自强不息，厚德载物”的人生境界。我将会用自己的行动去实践这些理论。锤炼个人价值、凝塑自我魅力。
国学经典视频观后感 篇10
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。大家好！我是来自惠民一实黄冈小学三年级一班的国学小名士——董正盛。”我也想像参赛选手一样自豪的介绍一下我自己。 刚开始看《国学小名士》的时候，我发现有很多知识是课本上学不到的，他们竟然也能对答如流，真被他们惊人的记忆力、丰富的知识储备、良好的心理素质和现场应变能力惊呆了。其中有一期中的参赛选手杨震竟然和我们是同龄人，仅仅上三年级就敢上台与初中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇气了。我是一个不太爱表现自己的人，平日里有类似的展示活动，我都不愿意主动参加，看了《国学小名士》以后，我也想向杨震学习，抓住机会，锻炼自己。 爸爸妈妈告诉我，《我爱记诗词》和《名家对对碰》更多的是考察参赛选手的国学知识储备，有不足可以在生活、学习过程中弥补。留心处处皆学问，只要我们平时多注意积累，多留心就可以丰富自己的知识。学习知识是简单的，但是要将学到的知识运用的生活中，变成自己的实际行动就不容易了。所以我更喜欢《美德大考验》，桔子捡不捡，垃圾桶扶不扶，通过别人的表现可以反思一下自己，从而努力做到“知行合一 学以致用”。
在观看《国学小名士》的过程中，我也学到了很多日常礼仪，比如吃饭的时候必须长辈先入座，还要照顾身旁的人，多帮别人斟茶倒水，餐桌上不要大声讲话，筷子尖、茶壶嘴儿不能对着别人等。恰好过春节，我将这些礼仪直接用到了生活中，得到了长辈们的表扬。
《国学小名士》的比赛虽然已经结束了，但是它留给我的启示将伴随我成长。我将时刻以国学经典激励自己，努力成长为一名“知行合一”的国学小名士。
从国学经典看文明礼仪
我国是一个有着数千年文明史的国家，素以"文明古国"、"礼仪之邦"著称于世。以下是我为你整理的从 国学经典 看 文明礼仪 文章 ，欢迎阅读。
从国学经典看文明礼仪：开展以《弟子规》的诵读活动
各班在开学初以《弟子规》为 教育 读本，扎实开展各类教育活动，从“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲人、余力学文”、排队出教室、礼貌用语、行为习惯等入手，通过规范的指导和训练，养成文明的举止。通过文明礼仪专题广播、礼仪课、国学讲座，让学生了解、掌握 礼仪知识 与技能，从认知上形成礼仪意识和习惯，引导学生知礼、行礼、守礼，形成学生高尚、文明的道德品质。
从国学经典看文明礼仪：学习宣传，提高认识
利用升旗仪式、 黑板报 、班队会、国学讲堂等宣传 渠道 进行宣传，让学生了解活动的意义和目的，自觉地按文明礼仪规范约束自己的言行。开学初的新学年开学、感恩主题、弘扬民族精神主题、革命传统教育主题、爱国学学国学都是宣传的阵地的主要素材。
从国学经典看文明礼仪：加强日常礼仪培训，引领师生形成习惯
以身作则、为人师表形容的是教师示范、榜样作用。学期初，学校利用教师会的时间带领全体教师一起学习教师礼仪，并要求教师在教学中规范自己的言行，给学生起到良好的示范、榜样作用。学校开展90度鞠躬礼行为就是最典范的活动之一。
从国学经典看文明礼仪：抓“文明礼仪伴我行”系列活动，提升学生文明素养
以“文明礼仪伴我行”为主题，以开展礼仪、礼貌、礼节教育，培养学生良好的文明礼仪习惯为重点内容;以“唱响国歌、遵守规则”为突破口，着眼于全面提高学生的思想道德素质和文明礼仪素质，把“文明礼仪伴我行”主题宣传教育实践活动作为加强和改进学校德育工作，提高德育实效的重要内容来抓，从小处入手，从学生学习生活实际出发，加强校园礼仪教育，培养学生良好的文明礼仪习惯。
国学之修养与思考
国学之修养与思考
缘起有因，远古的呼唤之声尚存。传承可期，文明的精神家园还在。
博雅塔下，国学讲堂虽小，却藏文化的性命基因。未名湖畔，“传道”水滴一脉，也润学子精神之干渴。
千里之行始于足下，合抱之木生于毫末。明者见危于无形，智者规祸于未萌。道统之微言，学统之振兴。子日：“礼失找诸野。”故言，“五明”不可以已，“五明”者何也？“五明者”明身、明心、明性、明德、明道也。宜慎终如始。
江河日下，青山依旧。朗月还在，斯人渐行渐远。性命、理气、良知还在否？克、伐、怨、欲不行还在否？子日：“放于利而行，多怨。”孟子日：“何必曰利，唯有仁义而已矣。”管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”环中天下，仓廪不实乎？不足食乎？仁、义、礼、智、信还在否？忠、恕、孝、悌、廉、耻还在否？子日：“庶矣、富之、教之。”子日：“足兵、足食、民信。不得已去兵，再不得已去食，自古无不死，民无信不立。”
今之民信尚存否？易系辞日：“自天祐之，吉无不利。祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履顺思乎信。”君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友，人伦无位，人道何如？
《易》小畜卦《象》日：风行天上，小畜。君子以懿文德。作《易》者其有优患乎？然虑者何也？思之者何也？子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孟子日：“观水有术，必观其澜。”然其本者何也？知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。师者之音尚绕耳际，其本者何也？本者三、四、五也。三者：《周易》《老子》《庄子》也；四者：《论语》《大学》《中庸》《孟子》也；五者：《尚书》《诗经》《礼记》《易经》《春秋》也。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物者，朱子之穷理尽性也，庄子之约分也。盖人心之灵莫不有知，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
智者无不知也，当务之为急。人有恒言，皆日“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。大学日：“自天子至于庶人壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”中庸日：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”道也者，不可须臾离也，可离非道也。子日：“道不远人，人之为道而远人不可以为道也。”子日：“人能弘道，非道弘人。”
康诰曰：“惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣。”孟子日：“可欲之谓善。”善政不如善教民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。君子如欲化民成俗其必也由学乎！一年视离经辨志，三年视敬业乐群。五年视博习亲师，七年视论学取友。九年知类通达，强立而不返。和易以思，温故而知新。日知其所亡，月无忘其所能。切问而近思，博学而笃成。
有成德者，有达材者。有问答者：有私淑艾者。望之俨然，即之也温，听其言也厉。畏天命、畏大人、畏圣人之言。其必也五美乎！惠而不费，欲而不贪。劳而不怨，威而不猛，泰而不骄。其必也八德乎！似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。学优摄士，博施济众。无为其所不为，无欲其所不欲。
已矣乎！言以尽象，象以尽意。得意忘象，得象忘言。言语不密，忧道之心诚矣。人之道，择善而固执之。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道，虽愚必明，虽弱必强。由愚至明，择善之功。由弱至强，固执之道也。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
横渠先生言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”天下何思何虑？
孟子日：“天下无恒产则无恒心。”有恒产则有恒心。制民之产，莫不恒矣！恒者久矣，德之固也。《易》恒卦《彖》曰：日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地成物之情可见矣。恒卦《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
恒以一德。孝者，德之本也，教之所由生也。教民亲爱，莫善于孝。教民理顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者敬而已矣。天下何思何虑？天下殊途而同归，一致而百虑。圣人所志者：老者安之，少者怀之，朋友信之。亚圣所志者：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。仁者人心也。义者人路也。居人间，行人道，言人语，奉人事。
呜呼！国学之修养广矣大矣。开物成务，备物致用。探赜索隐，钩沉致远。曲成万物，能研诸虑。精义入神，通经致用。然所得者何也？
其必日：体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。进德修业立其诚也。与时偕行，乾道乃革。自强不息，厚德载物也。
其必日：天道无亲，常与善人也。万物负阴而抱阳冲气以为和，知和曰常，如常曰明。知足乃足，知止不殆也。天之道损有余而补不足，利而不言也。圣人之道，不勉而中，不思而得，从容中道也。
其必日：学而时习之，不亦说乎！孝悌其为人之本欤？君子务本，本立而道生。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎！与朋友交而不信乎！传不习乎！修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
其必日：为政以德，先之，劳之、勿倦。政者正也。其名不正则言不顺，政不出其位。子帅以正，孰敢不正？
其必日：里仁为美，己所不欲亦勿施于人。克己复礼，刚毅木讷。先难而后获，恭宽信敏惠已矣。
其必日：一切般若智，皆从自性生。自性能合万法，万法在诸人性中。佛法利人间，莫向世外求。明心见性，以时止息。定为慧体，禅在慧中。
故曰：君子遵德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。万物并存而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
下学而上达。己欲立而立人，己欲达而达人。招云者龙，从风者虎。三山五岳，天下之大，舞台之美。亦仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。显诸仁，藏诸用。用之则行，舍之则藏。博学以文，约之以礼。简以济众，约以存博。达则兼济天下，穷则独善其身。质直而好义，察言而观色，虑以下人。充实之为美，充实而有光辉之谓大。君子藏器于身，待时而动。化而裁之，推而行之，举而措之，天下之民谓之事业。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
至诚之言肺腑也。德者本也，财者末也。君子以财发身，小人以身发财。身体之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
仁者无不爱也，急亲贤之为务。白驹过隙，莫要“子欲养而亲不待”。慎终追远，守承知宗，民德归厚矣。诗曰：勿忘尔祖，聿攸厥德。
故应法于阴阳，合于术数。饮食有节，起居有常。静以修身，俭以养德。见素抱朴，少私寡欲。
子曰：立于道，据于德，依于仁，游于艺。子曰：君子合而不同，周而不比，泰而不骄，勇而不乱，君子成人之美，见得思义。
子曰：不知命，无以为君子。不知礼，无以立。不知言，无以知人也。
子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！
老子曰：天将救之，以慈卫之。为人君止于仁，为人臣止于敬，为人父止于慈，为人子止于孝，与国人变止于信。
天地有大美而不言，四时有明执而不仪。万物有成理而不说，水善利万物而不争。君子有大爱而无疆。
嗟夫！斯国也有斯文也，斯民也有斯学也。独学而无友，则孤陋而寡闻。时过而然后学，则勤苦而难成，十力先生言： “凝神乃可晋学，固精所以养气。”气，血之帅也，志，气之帅也。孟子日： “吾善养吾浩然之气也。”丰镐房主人曰： “寓理帅气”也。
吾久已无言矣！已冠而宇之，礼之始也。吾无冠乎！吾无字乎！吾不知勺舞之雅，吾不知象舞之悠，吾不知大夏之美哉！吾不惑之年已过矣，天命之年远否？加我数年以学文，吾亦可以无过也。朝闻道，其梦也安。
五峰先生日：“卉木之凋落，所以滋根也：根滋，然后发生有望。”根者国之文也，以文载道，以文化成。此文者国之重器，此学者器之大用也。
国学广大悉备，博也厚也，高也明也，悠也久也。命如朝露，时不我待，学海无涯，阅藏知津。以经至权，法贵流通。觉者传道授业解惑也。德矣、道矣。
得其环中，以应无穷。多言数穷，不如守中。君子而时中乎？尧曰：“允执厥中。”中庸曰：致中和，天地位焉，万物育焉。
国学者实名也，修养者君子之器也，思考者器之用也。
众君合力，他日海纳之源泉。 袖手旁观，何时蕃秀于百川。
十大贵命命格 正印格女命
女性若是拥有正印格，性格是乐观主任且健康善良的，会给人一种青春充满活力的感觉，让人忍不住被对方的魅力所吸引，这种命格注定是能够成为贵命的，可以助旺家中丈夫和儿女，所以婚姻总是能过得很美满。
正印格的富贵条件
正印格，作为财、官、印、食四大善神格之一，是其中最为稳健之格局。不像正财、正官、食神皆要日主己身努力担当，唯有正印代表现成之富贵。是以正印格成格之人，皆主名正言顺继承祖上之荣光。不过往往，要让正印格成格，也需要 命理 之中一些其他的征兆。
在四柱 八字 之中，财星最怕劫财，凡见劫财坏印者，如果四柱有劫财透出，财星则不能伤印，则劫制财而护印，此因救应而成格。四柱之中，官杀生，比劫护，就是正印成格的征兆。
只不过，正印成格之后，也需要得到他人的帮助和扶持，才能有大富大贵的命运。就算正印成格，也需要平时广积福缘，多多与他人交好，才能有机会获得更多贵人的赏识，给命主提供不错的机会。
女命正印格嫁什么样老公
一般正印格女命和食神格男命是比较搭的，这种命局的女人注定能当个好母亲，而且结婚之后是可以旺夫益子的，一般正印也是生助于比肩劫财的，比肩劫财的是别人，所以说你们是很喜欢去帮助别人的，而是食神格的男人你们在感情中更期待另一半的付出的，你们会很尊重妻子，但是自己却不善于表达自己的想法，而只有正印格的女人财可以理解你。对于男命来说娶到一个正印格的女人也能让自己过上好生活，婚后运势会越来越好，两个人的生活也越来越好。
如果女人格局是正印格的，这就说明这个女人的生活是很富足的，这种富足的生活不单单是因为自己，也有可能是嫁给了有钱的老公，或者是老公和你结婚之后变得富贵起来，你也从中得益。
一般正印搭配正印或者是偏印的结构当中，那么这种女命婚后生活本来就不太好，因为正印是不适合太多的，多了反而会是可以砖牛角尖的，如果是命主本身是五行比较弱的，而且又会见到了正印过多的，容易导致这类女性变得懒惰，这样的婚姻将会很难获得幸福美满。
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