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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
24时辰对应的天干地支,天干地支二十八星宿是怎么划分的
提起24时辰对应的天干地支，大家都知道，有人问天干地支二十八星宿是怎么划分的，另外，还有人想问日期对应的天干地支7月12日，你知道这是怎么回事？其实天干地支是怎么计算的？？？一天24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？下面就一起来看看天干地支二十八星宿是怎么划分的，希望能够帮助到大家！
24时辰对应的天干地支
1、24时辰对应的天干地支:天干地支二十八星宿是怎么划分的
1、天干
简化前十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
简化后十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2、地支
简化前十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3、二十八星宿
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
白虎七宿：奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、、柳、星、张、翼、轸
天干地支与二十八星宿的关系：
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有有二十八星宿，其意义也是来源于此。
天干地支是怎么计算的？？？24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？
2、24时辰对应的天干地支:日期对应的天干地支7月12日
3、天干地支是怎么计算的？？？24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？
天干地支的计算
首先要知道，天干序数按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）；地支序数按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）。
（公元年数-3）/10的余数为干；（公元年数-3）/12的余数为支。
举例：年是什么年？
（-3）/10，余数是5，对应天干的戊；（-3）/12，余数是11，对应地址的戌。所以是戊戌年。
为二十四小时，古代正好是十二时辰，因此形成两个小时一个时辰的换算关系，具体为深夜23点到子夜1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。
时辰由来
子夜时分（二至一点），古代中国（天文学家或）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古代中国发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按的起始，排在属相的位。
农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛，牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见首不见尾”。不过龙是中的动物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现，龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的蛇从中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时刻，便是巳时。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形，“巳蛇”是天然地联系在一起的。
十一点至，烈日当头，“烈”使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈，马与午时相联系，就有了“午马”。
至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了，农妇四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
干支的起源：由古代星象特点演化而来。
北极星在天空中被视为天地巡察天界的座车，北极星的斗柄随着天球周日旋转或周年旋转不断变更指向，斗柄所指为斗建，斗建之机将时间和方位的概念纳入了干支系统。
古代称日为十，称月为十二，干支又被称为“日辰”，即十日十二辰，“有事于天则用日，有事于地则用辰”。
古代天文学家观测日、月、五星运行，将周天分为二十八星区，用以表示日、月、五星所处位置，且通过观察星象变化来预测吉凶。
天文学黄道平面划分为十二宫，十二宫与二十八星宿对应，各有其属，所以一般认为干支学中的地支取象来源于二十八星宿的天文意象。
也有人认为干支是古代星官的名称，古人仰观天象，各月取一星象作为标志，这些星象就构成了十二支。
以上就是与天干地支二十八星宿是怎么划分的相关内容，是关于天干地支二十八星宿是怎么划分的的分享。看完24时辰对应的天干地支后，希望这对大家有所帮助！
二十八星宿图
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 (龟蛇合一称玄武) 壁水獝根据明 张岱 编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】
该壁画在陕西定边县郝滩乡一处东汉墓群被发现 考古专家称，该壁画保存之完整、颜色之艳丽、绘画技艺之娴熟，是迄今为止在我国所发现的东汉壁画中所没有的。该壁画在陕西定边县郝滩乡一处东汉墓群被发现
二十八星宿的名字分别是什么?
12月22日～1月5日 牛宿
1月6日～1月19日 女宿
1月20日～1月29日 虚宿
1月30日～2月8日 危宿
2月9日～2月18日 室宿
2月19日～3月5日 壁宿
3月6日～3月20日 奎宿
3月21日～4月4日 娄宿
4月6日～4月19日 胃宿
4月20日～4月30日 昂宿
5月1日～5月10日 毕宿
5月11日～5月20日 觜宿
5月21日～6月5日 参宿
6月6日～6月21日 井宿
6月22日～7月7日 鬼宿
7月8日～7月22日 柳宿
7月23日～8月1日 星宿
8月2日～8月11日 张宿
8月12日～8月22日 翼宿
8月23日～8月26日 轸宿
8月27日～9月22日 角宿
9月23日～10月7日 亢宿
10月8日～10月23日 氐宿
10月24日～11月2日 房宿
11月3日～11月12日 心宿
11月13日～11月22日 尾宿
11月23日～12月7日 箕宿
12月8日～12月21日 斗宿
十二辰 二十八宿星象
《蠡海集》上说:“十二生肖属性中,子时阴至极点,幽潜隐晦,就以鼠与之相配因为鼠善藏匿隐迹。午时阳至极点,显示刚健,就以马与之相配,因为马行动快捷。丑时性阴,俯而慈爱,就以牛与之相配,因为牛有舐犊之情。未时阳气稍缓守礼敬仰,就以羊与之相配,因为羊有跪乳之心。寅时是阳气上升,阳气一盛性便会暴烈,就以虎与之相配,因为虎性暴烈。申时阴气上升,阴气一盛就有狡黠之性,就以猴与之相配,因为猴性狡黠。卵时、酉时是日、月的门户,两种肖属是一类。雌兔舐雄兔之毛便会受孕,双方感应而不交配。鸡合踏而无形,交配而不感应。辰时、已时性阳,起动而有变化。龙性刚时、亥时性阴,收盛,其次是蛇,所以龙、蛇配辰时、巳时。龙、蛇是能变化的动物。戌敛而持守。狗性收敛,其次是猪,所以用狗、猪配戌时、亥时。狗、猪是沉稳的动物。有人说:都取用部分动物来配生肖属性,是不对的。世间万物种类繁多,难道只有这十二种吗?并且没有道理不足为信,就是这样。”
《考原》上说:“十二时辰的生肖属相是,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这样的说法相传已久,不知从何而来。虽然在经书典籍中看不到,但从传、记、子、史中考证看,不仅仅是宋以后才有。如韩愈的《毛颖传》里说食于卯地。《祭张员外文》里说虎取而去,来寅其征,是唐时就有的。《管辂传》里东方朔龙、蛇的,是以变化相互推算,在辰时、已时相会。又看周说司马为典午,是汉晋时就有的了。向上追根溯源,卜筮家陈敬仲的说法昌盛在姜姓之国而《释春秋》所说的观之六四,纳得辛未,辛为巽为长女、未为羊,羊加女为姜。则是周时就有的了。至于二十八宿肖相则是近代才有的。意思是因为十二时辰配了肖属,所以学它的说法。为什么呢?十二时辰以子、午、卯、酉为四中宫,一宫各管三宿。子宫管女、虚、危三宿,虚星居中,所以是鼠的本象。女为蝠,危为燕,就是用它们中和鼠相似的来相配。卯宫管氐、房、心三宿,房星居中,是兔的本象。氐为格,心为狐,就是用它们中和兔相似的来相配。午宫管柳、星、张三宿,星居中,是马的本象。柳为獐张为鹿,就是用它们中和马相似的来相配。酉宫管胃、昴、毕三宿,昴星居中,是鸡的本象。胃为雉,毕为鸟,就是用它们中和鸡相似的来相配。其余寅、申、已、亥、辰、戌、丑、未八宫,则各管两宿而以靠近中官的宿为主。辰宫管的亢宿靠近中宫,是龙的本象,角宿在它的旁边,就用蛟、龙之类的来和它相配。寅宫管的尾宿靠近中宫,是虎
的本象,箕宿在它旁边,就用豹、虎之类来和它相配。丑官管的牛宿靠近中宫,是牛的本象,斗宿在它旁边,就用獬、牛之类来和它相配。亥官管的室宿靠近中宫,是猪的本象,壁宿在它旁边,就用瑜、猪之类来和它相配。戌宫管的娄宿靠近中宫,是狗的本象奎宿在它旁边,就用狼、狗之类来和它相配。申宫管的觜宿靠近中宫,是猴的本象,参宿在它旁边,就用猿、猴之类来和它相配。未官管的鬼宿靠近中宫,是羊的本象,井宿
在它旁边,就用犴、羊之类来和它相配。巳宫管的翼宿靠近中宫,是蛇的本象,轸宿在它旁边,就用蚓、蛇之类来和它相配。”
《考原》上记载:“日有六十,星宿有二十八,四百二十日成一周。四百二十之数,用六十日与二十八宿配合都可以算出,所以有七元的说法。一次循环在甲子日起虚宿,用地支中的子与鼠相配合,虚宿日就是鼠日。二次循环在甲子日起奎宿,三次循环在甲子日起毕宿,四次循环在甲子日起鬼宿,五次循环在甲子日起翼宿,六次循环在甲子日起氐宿,七次循环在甲子日起箕宿。到了七次循环结束,又在甲子日从虚宿开始循环,周而复始。但第一次循环从何年何月开始得不到考证了。”
今按:日、月、五星运行二十八宿,快慢不一,运行位次各不相同,交错参差,迟留伏逆。即使推算到历法的开始,必有甲子年、月、日、时。日在虚,月在危,五星按顺序处在室宿、壁宿、奎宿、娄宿、胃宿。然而少选月就过了它的尺度了。怎么又能从昴宿到鬼宿重新按顺序排列呢?以快慢不等的行速,按一定位次的星舍运行,是完全没有道理的。七政怎么能与二十八宿相配合?遍阅群书,不能考证明白。到看见西域《吉凶时日善恶宿曜经》书,才知道这种说法。因为别的国家不知十天干、十二地支之名,而用二十八宿来纪日,七政加二十八宿,就像天干加地支,不是说七政真的就运行在二十八宿。还有,他们的方法以人的生日逢什么曜宿为本命,称为命宿,把行事与所逢曜宿,相互配合参考,来确定凶吉。又用曜宿属性参合所做之事的刚柔健顺,来确定遵从和违背。这类似中国的建除家、星命家观点。它的曜宿名,虚宿、昴宿、星宿、房宿属日,危宿、毕宿、张宿、心宿属月,室宿、
觜宿、翼宿、尾宿属火,壁宿、参宿、轸宿、箕宿属水,奎宿、井宿、角宿、斗宿属木,娄宿、鬼宿、亢宿、牛宿属金,胃宿、柳宿、氐宿、女宿属土,名称则各自按它们国家的语言来说。假如日曜太阳在回鹘则叫蜜,在波斯则叫曜森勿,在天竺叫阿你底耶,翻译过来都是中国之日。其他皆照这样。七元周而复始,恰与此相符。这书上又说:中国、西方诸国都通行这方法。今按:历家每年铺注于六十甲子,载在《时宪书》中,但无用处,神煞中惟伏断、暗金二者从这起例,其他并不相关。然而外国既用这方法纪年,那么历法家保存这方法,可以使不同国家同晓某日是何甲子,甚为有益,确实不可废除。
十二辰和十二次是什么意思?
我国古代很早就使用干支记时。而将12个地支应用于天空区划，就是十二辰；即沿天赤道从东向西将周天分为12个等分，用地平方位中的十二支名称来表示，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。当星宿南中天时，十二辰与地平方位的十二支完全对应上，其中正东为卯，正南为午，正西为酉，正北为子。这种方位表示法，我们至今仍在使用，比如把正北到正南经过天顶的大圆称为子午线。同时，我们还用太阳与这种方位的关系来表示时间，比如日出时为卯时，太阳当头照时为午时，日没时为酉时，等等。
为了观测太阳、月亮、5大行星的位置和运动，在我国古代，还有一种把黄、赤道带自西向东划分为12个部分，称为12次的天空区划方法。12次的名称依次为：星纪、玄枵、鲰訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。春秋战国时代的《国语?周语》有：“武王伐纣，岁在鹑火。”据推证，武王伐纣应在公元前1057年，即周初。当时岁星(木星)，确实正在12次中鹑火的位置。所以，1耿的创立时代，也有可能早在殷末周初。此外，从《左传》、《国语》等书中记载看，12次是用来记述岁星的位置的。古代把木星的恒星周期定为12年，所以一般认为12次的创立是源于对木星的观测。我国研究科学史的史学家钱宝琮认为，12次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象)，每宫分为3次。由于四宫所跨赤经广度并不均匀，所以12次的赤经广度也参差不齐。到后来才发展成沿赤道度数等分的制度。据《汉书?律历志》记载，12次的起止度数和二十四节气相对应。以12个节气为各次的起点，12个中气为各次的中点。明末以后，曾用12次的名称来翻译黄道十二宫，但这时各宫的起点改与12个中气相对应，并按黄道经度等分各宫。如星纪宫的起点对应冬至点，等等。十二辰、十二次及二十八宿的对应情况请见下表。
十二辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥二十八宿女虚危斗牛尾箕氐房心角亢翼轸柳星张井鬼觜参胃昴毕奎娄室壁十二次玄枵星纪析木大火寿星鹑尾鹑火鹑首实沈大梁降娄娵訾从表中我们可以看出，十二次与十二辰的方向正好相反。天空中十二辰自东向西顺时排列，而十二次是按太阳周年视运动方向自西向东逆时排列。从十二次与十二辰的关系中可以看出，我国古代恒星区划都是以春天初昏天象为观测的基准点。十二辰以子为首；十二次以星纪为首；二十八宿以东宫苍龙第一宿角宿为首。
24时辰对应的天干地支,天干地支二十八星宿是怎么划分的
提起24时辰对应的天干地支，大家都知道，有人问天干地支二十八星宿是怎么划分的，另外，还有人想问日期对应的天干地支7月12日，你知道这是怎么回事？其实天干地支是怎么计算的？？？一天24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？下面就一起来看看天干地支二十八星宿是怎么划分的，希望能够帮助到大家！
24时辰对应的天干地支
1、24时辰对应的天干地支:天干地支二十八星宿是怎么划分的
1、天干
简化前十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
简化后十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2、地支
简化前十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3、二十八星宿
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
白虎七宿：奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、、柳、星、张、翼、轸
天干地支与二十八星宿的关系：
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有有二十八星宿，其意义也是来源于此。
天干地支是怎么计算的？？？24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？
2、24时辰对应的天干地支:日期对应的天干地支7月12日
3、天干地支是怎么计算的？？？24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？
天干地支的计算
首先要知道，天干序数按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）；地支序数按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）。
（公元年数-3）/10的余数为干；（公元年数-3）/12的余数为支。
举例：年是什么年？
（-3）/10，余数是5，对应天干的戊；（-3）/12，余数是11，对应地址的戌。所以是戊戌年。
为二十四小时，古代正好是十二时辰，因此形成两个小时一个时辰的换算关系，具体为深夜23点到子夜1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。
时辰由来
子夜时分（二至一点），古代中国（天文学家或）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古代中国发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按的起始，排在属相的位。
农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛，牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见首不见尾”。不过龙是中的动物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现，龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的蛇从中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时刻，便是巳时。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形，“巳蛇”是天然地联系在一起的。
十一点至，烈日当头，“烈”使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈，马与午时相联系，就有了“午马”。
至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了，农妇四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
干支的起源：由古代星象特点演化而来。
北极星在天空中被视为天地巡察天界的座车，北极星的斗柄随着天球周日旋转或周年旋转不断变更指向，斗柄所指为斗建，斗建之机将时间和方位的概念纳入了干支系统。
古代称日为十，称月为十二，干支又被称为“日辰”，即十日十二辰，“有事于天则用日，有事于地则用辰”。
古代天文学家观测日、月、五星运行，将周天分为二十八星区，用以表示日、月、五星所处位置，且通过观察星象变化来预测吉凶。
天文学黄道平面划分为十二宫，十二宫与二十八星宿对应，各有其属，所以一般认为干支学中的地支取象来源于二十八星宿的天文意象。
也有人认为干支是古代星官的名称，古人仰观天象，各月取一星象作为标志，这些星象就构成了十二支。
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