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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
无妄卦的《哲学易经》之《无妄》---李建明
(-07-01 23:09:05)[编辑][删除]
转载▼ 无妄
无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。《彖》日：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正，有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉。《象》日：天下雷行物与，无妄。先王以茂对时，育万物。
往来归复，才能归正行为上的过错，故受之《无妄》。无妄，不妄自非为也。不妄自非为，是以元始、亨通、吉利、中正。因此我们要分清局势的变化从现实出发，不要做没有目标期望过高和没有把握的事，因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展。如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦，是以不利有攸往。
无妄讲的是实事求是和脚踏实地，而我们往往说理想它实际是可能而不是现实，是目标而不是必然。只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现，只有从现实做起才能逐步接近，离开实际和现实那就叫幻想和空想。列宁说：“信口开河，妄说革命是无谓的忙碌，徒劳无益的。”因此我们“应当分清局势，从现实出发，不想凭空猜测和无法知道的事情。”我们当“用之天下，必量天下而用之；用之国，必量国而用之；用之家，必量家而用之；用之身，必量身材能气势而用之。”是以“无妄，元亨而利贞。”
《彖》辞说：无妄就是不妄自非为。不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度越事理，如此行动必然刚健，万物皆中而有所应，天下大正无所不亨，是以此乃天之命也。天之命总是按照时序规律至中至正发展的，而人类当认识这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正，妄自非为，茂然行动，还能得到什么呢？上天是不保祐行为不端的人的，其行不可不慎啊！
《象》辞说：天下雷动，顺天应时，从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色，这是《无妄》之象。上古的君主观此，思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃发展，从而当对时育物，发布时令，繁荣天下。
初九：无妄，往吉。《象》日：无妄之往，得志也。
不妄自非为，所往吉祥。原因是不妄自非为，驯至其道功必建矣。外界诱惑无可抗拒，美好理想总怀人心，但只有脚踏实地的人才能为成功创造条件。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。《象》日：不耕获，未富也。
菑畲，播种的工具。无法耕获或者说根本不可能成功的事就当毫不犹豫地抛弃，决不做无谓牺牲。因此君子当言有物而行有据，如此行事则无往不利，否则则是枉费心机。《象》辞说“无法耕获，怎会富有。”是以君子当为此而谋求其它出路。
六三：无妄之灾，或系之牛。行人得之，邑人之灾。《象》日：行人得牛，邑人灾也。
《樵鱼问对》上说：“妄者欺也，欺天时地利必招祸也。顺天时而动，顺物性而行，有祸及者非祸，灾也。犹农有思丰而不勤稼穑者，其荒也不亦祸乎？农有勤稼穑而复败渚水旱者，其荒也不也灾乎？故先王以茂对时育物，贵不妄也。”可见，行为正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的，不是行为邪恶的缘故。就象牛系在路边，路人顺手牵羊偷走了，邑人也就灾了。
九四：可贞，无咎。《象》日：可贞无咎，固有之也。
能够测算得到的，能够力所能及的行为不会有过失，是必然能做到的肯定能成功的，是“固有之”的，君子何忧，功必建矣。
九五：无妄之疾，勿药有喜。《象》日：无妄之药，不可试也。
不妄自非为而招到变故的，是不用吃药而能治愈和改变的。原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸，没有什么值得顾虑的和担心受怕的。如果为此而不知所以妄自非为的话就会适得其反无药可救了。
上九：无妄。行有眚，无攸利。《象》日：无妄之行，穷之灾也。
绝对不要妄自非为，否则必招灾难，所往很不利。发展需要符合进程的条件，盲目的不合时宜的就会发生突如其来的死如焚如的可悲后果。因此要用科学代替幻想，要用计算框正行为，要用联系切务实际。
本卦无妄卦如何变卦 变成什么卦
上，中，下，爻，爻爻相对，卦卦相依，
解读易经(第二十五卦)——无妄卦
二十五、无妄卦
无妄卦是《易经》中的第二十五卦，本卦为异卦相叠（震下干上）。上卦为丕丕乾，乾为天为刚为健，下卦为震，震为雷为刚为动。动健相辅，阳刚充沛，天空鸣雷，震动万物，人心振奋，大有作为。但须遵循正道，不可妄行。所以卦名曰“无妄”。
“无妄”就是不妄为、不乱动。这个卦象上面是天、下面是雷，天上打雷。老人们经常说，你要是做坏事，天雷就会劈你。你们可以想象一下，天上乌云密布、电闪雷鸣，下面的万事万物能不害怕吗？能不惊恐吗？天是通过雷这种形象来展示它的威力，展示它的惩罚能力的。“无妄”相对应的词当然是“有妄”，这一卦既讲到无妄，也讲到有妄。
曾仕强:《易经》无妄卦,告诉我们怎样才能避
万事忌过犹不及，不要受小人挑唆或利益诱惑，行善积德就可以了。
易经解读之无妄卦
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【解读】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
【解读】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
初九，无妄，往吉。
【解读】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
【解读】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。
六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。
【解读】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
【解读】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
【解读】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
【解读】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。
九四，可贞，无咎。
【解读】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
【解读】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
【解读】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
【解读】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
【解读】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
【解读】《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。
请帮我解一下无妄卦变复卦
《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象杜不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。
无妄卦象征不妄动妄求，劝戒人们要至诚守正，言行举止依天理合人情，不要以私欲来影响自己的行为，强调只有心正才会行正，行正才会有好结果。
占得此卦者，在事业上必须从个人实际出发，不抱非分之想，摒弃投机心理，勿贪暴利，脚踏实地，勤奋努力，才可成功。
在求名方面，要勤勉努力，丢弃幻想，不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。但问耕耘，不问收获，终将有所获。
占得此卦，在外出时，如果为谋私利或邪念而行则大为不利。若不存妄想则平安无事。
在婚恋方面，不可抱轻率态度，不宜急于求成，双方都以诚相待，顺其发展，自然能水到渠成。
北京风水大师秦阳明老师，精通周易八卦，风水命里，起名改名等，如需帮助直接联系秦阳明老师微信即可。
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