中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
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导读：
风水大师秦阳明简介
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家、（新浪、腾讯、优酷星座命理节目特约点评专家），众多企业和影视公司的风水策划及顾问。
此外，他还是中国首位风水大师首次参演风水悬疑类电影《致命觉醒》、《黑狱逃杀》、《侦探秦先生》等多部作品，《侦探秦先生2》现已杀青。
吴中诚 钦天四化紫微斗数视频录像多少讲?吴中诚钦天四化紫微...
吴中诚 钦天四化紫微斗数视频录像教程 12 讲 紫微斗数，大体上可以分为三合，飞星，河洛，钦天等几个派别。三合重视星耀互涉，飞星重视宫位互涉，河洛重视天地人互涉，而钦天派斗数融合了以上三种。 该视频秉承蔡明宏钦天一派的路子，在学习了基础的三合，飞星之后，再想提高，钦天派无疑是必然的选择。视频大体上分三个部分， 1-4 主要是基础部分的阐述， 5-6 主要讲生年四化（来因宫四化）在各个宫位的垂像， 7-12 主要讲钦天派技法的运用了。
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从零开始的紫微斗数。Step!Zero to One!(2)
第一期中，很多人提到身宫、闲宫的问题，所以第二期讲紫微斗数的基本术语。看完这一部分之后，已经足以找一些书籍自行学习，面对书中的术语说法不再疑惑了。关于教程中存在的疑惑可以随时回帖，我们一起交流。第三期开始讲时间规定和排盘规则，安星诀照例是不讲的，我知道没人学，所以可以去专业网站上用软件排盘安星。
二、紫微斗数基本术语
紫微斗数主要是在“星”“宫”“位”三者上推演，下面的术语大部分都与这三者有关。
（紫微学院的人看重“位”的概念，我们经常可以在这一派系的人的论述中看到“财帛宫在亥，财运不佳，容易打水漂”之类的字眼）
1.星
（1）星宿：命盘中各种星的总体称呼，又叫星辰、星曜，或简称星或辰。这些星中，有一部分是可以通过天文观测到的，称为实星；一部分进行天文观测时无法查找，称为虚星，初学者可以将其视为标定节气、时令的标记。
（2）正星/主星：主导命运主要发展趋势的星曜称为正星，指紫微、天机、太 阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军 共十四颗。这十四颗属于甲级星，对命运的影响力最大。
（3）命无正星/正曜，即命宫中没有十四颗正星。古书有个武断的论断“命无正曜，夭折孤贫”，是需要分情况具体讨论的，不能生硬地套。
（4）辅星：辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜，指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、 天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等十八颗 星曜。
正星和辅星均属甲级星，14+18共三十二颗。
（5）副星、杂曜：我们把乙级星称作副星，把丙级以下的星曜称为杂曜。
（6）星曜分级
紫微斗数把大大小小的星曜依作用的大小、重要程度分为：甲、乙、丙、丁、戊等五个级别。甲级星为重要为第一位，在论命时主要看甲级星；乙级星其次为 第二位，称为副星类，起辅助甲级主星的作用；丙级星第三位，丁级星第四位，戊级星第五位。丙级星以下的星曜统称为杂曜，在原局命盘中作用不大，但在限运流 年盘中作用则不可低估。
初学者可以只看甲乙二级。
诸星的具体分级如下：
甲级星：紫微星系六个，天府星系八个，八吉星，六凶星，四化星，共 32 个。在论命中主要看这 32 个颗甲级正主星和辅佐星曜。
乙级星：天官、天福、天虚、天哭、龙池、凤阁、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、华盖、咸池、天德、天才、天寿、天刑、天姚、解神、天巫、天月、阴煞、台辅、封诰、八座、三台、恩光、天贵。
丙级星：长生十二神，生年博士十二神，天伤，天使。
丁级星：流年星中的岁建、龙德、天德、将星、攀鞍、岁驿、华盖。
戊级星：流年星中的晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、 病符、劫煞、灾煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神
（7）星曜以斗分类
北斗诸星共 12 颗
主星：紫微（这里的主星是北斗的核心星曜的意思）
正星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。（此七星即为俗称的北 斗七星）
助星：左辅、右弼、擎羊、陀罗。
南斗诸星共 11 颗
主星：天府（这里的主星是南斗核心星曜的意思）
正星：天梁、天机、天同、天相、七杀、文昌。（天府星加上此六星，俗称南斗七星）
助星：天魁、天钺、火星、铃星。
中天诸星共 40 颗
主星：太阴、太阳（这里的主星是中天核心星曜的意思，中天主星）
正星：化禄、化权、化科、化忌。
中天 17 吉星：台辅、封诰、恩光、天贵、天官、天福、三台、八座、龙池、凤 阁、天才、天寿、红鸾、天喜、天马、解神、天巫。
中天 17 凶星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天伤、天使、天虚、天哭、孤 辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、阴煞。
生年博士十二星：
博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、 病符、大耗、伏兵、官符。
长生十二星：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
（8）吉星与煞星
吉星：指有利于人的命运、福禄吉昌之星。一般称左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等六颗星为六吉星。加禄存天马称为八吉星。正星中的紫微、天府、 太阳、太阴、天相、天梁、天同、武曲等为正宗的富贵福禄之主吉星、正吉星。此 外，四化星中的化禄、化科、化权亦为吉星
煞星：对人的命运有破坏、抑制、衰亡、失落之星曜，统称为煞星。一般称四煞星为：擎羊、陀罗、火星、铃星。加上天空、地劫称为六煞星。
吉凶善恶只是相对的，具体星曜起到的作用要看是否庙陷、得地、得令，要考虑星曜之间的组合。有时候凶星的组合反而能化腐朽为神奇，比如三合火贪等格局，这些格局往往有乍贫乍富之相，利用得当，能以武职立功建业，或者经商暴富等等。
六吉星六煞星，数目相等，这是平衡的表现。
（9）四化星：指化禄、化权、化科、化忌等四颗星曜，又叫四化曜。是主星变 好变坏的四种结果。北派又称“四化飞星派”，看重四化的解读。四化要依附在主星之下。
星曜四化以后，就不能以原星星情要义进行论断，但仍要以 原星为体，四化为用，是在原星星情要义的基础上变吉还是变凶。
何宫的天干四化，事因就是该宫的类神。四化入何宫，所主事体就是该宫的类神。例如，子女宫的天干化忌入财帛宫，即表示由于子女的原因，而造成钱财破耗。
（10）流星：指大限、小限、流年、流月、流日、流时等随岁月时间的变化而变化的星曜，这些星曜是有时限的，当时有用，过期作废。流年的流星较多，有流年 将前十二星、流年岁前十二星、流羊、流陀、流火、流铃、流禄、流马、流鸾、流喜、流魁、流钺、流昌、流曲、流年四化等。
（11）星情：即星曜具有的作用、意义、吉凶、善恶。
（12）简称：一般取星曜的单字来简称该星。如紫微简称紫，天梁简称梁。
（13）空星：包括天空、截空、旬空三星
空亡星：地空、地劫、天空、旬空、截空
（14）桃花星：贪狼、廉贞、红鸾、咸池、天姚、沐浴。其中，贪狼是大桃花星，廉贞是次桃花星。
2.宫与位
（1）本宫：指主事之宫。如看兄弟的事情，则以兄弟宫为主来看，所以兄弟宫 就是你要论事时的本宫。若问父母情况，则以父母宫为本宫，等等。十二宫均可为 本宫。
（2）对宫：指本宫对面的宫，就是地支六冲，即对冲之宫，如子宫的对宫为午， 丑宫的对宫为未。对宫的吉凶对本宫影响很大。盘上可以非常直观地看到对宫的情况，以中心对称的就是。
（3） 坐 、锯、守：均是星曜落入某宫的意思。吉星入本宫叫坐，凶星入本宫叫 锯，但一般都称为 坐 或守。
（4）朝与冲：吉星居对宫叫朝，凶星居对宫叫冲。本宫及对宫逢七煞星亦谓之 冲。一般多称化忌星在对宫为冲。
会与照：星曜在本宫的三方叫会，在对宫相对称照。
遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜与另一星曜同宫的意思。
辅与夹：吉星分居两邻宫叫辅，凶星分居两邻宫叫夹。在实际运用中，本宫的左右两邻宫叫夹宫，吉凶星入两邻宫都叫夹，如日月夹命，空劫夹命等。
（5）扶拱：是扶助之意，吉星不论守或会照，均可称为扶拱。顺向、前帮后为 扶，如寅帮卯，卯帮未、未帮亥；逆向、后帮前为拱，如卯帮寅，亥帮未、未帮卯。
（6）大限：人一生可分若干阶段，每十年为一单位，称为大限。大限是人一生 经历几个重要阶段的沉浮曲线，是十年吉凶情况的总括。
（7）流年：即出生以后每一年的运气情况。流年每年都在变化。
（8）天罗地网：指命盘上的辰戍二宫，是捆绑住的意思。辰为天罗，戍为地网。
（9）四恶曜：指杀、破、廉、贪。主要因为它们容易向坏方面发展，一旦失陷， 遇凶煞则凶相毕露。但入庙会吉亦具有良好的作用，具创劲和横发机遇。
（10）杀破狼：指七杀、破军、贪狼三星，在命盘中，它们永远成三合会照，成为命运的枢纽。限年逢杀破狼，多主变革创，变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷，以及吉多还吉少。要看光芒如何，与何种星同宫有无解厄制约作用， 条件好的 杀破狼坐命的人往往大富大贵
（11）庙：星曜处于亮的时侯。任何星曜入庙，都能充分发挥其优良作用，吉 星逢之更吉，凶星逢之不凶，加煞影响也不大。
旺：星的亮度仅次于庙，力量属中上，多呈良性，加煞影响也不太大。
得地：亮度稍弱于旺，属中吉，力量较为稳定不易改变。加煞会有影响， 在实际运用中，可作旺来看待。
利益：亮度较得地弱，仍属小吉，仍有利主星的发挥，凶星宜静不宜动。 遇吉增加亮度，但不可能达到庙旺的程度，遇煞影响较大。
平和：星曜已几乎无力，凶吉都不挥，多呈凶的作用，易受其它星曜 的影响，遇吉还可以过得去，遇煞则凶。在实际运用中，可作失陷看待。
陷落：星的亮度全无，力量全无，处于被动局面，缺点完全暴露。人事的 运势处于低落灰暗时期，吉星不吉，凶星更凶。遇吉亦难扶起，遇煞更凶。
（12）对星：对星就是配对、成双成对的意思。紫微斗数中把作用近似或阴阳相辅 相成的两个星曜组成配对星，紫微斗数中大多数星曜都是配对出现的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁钺、禄马、羊陀、火铃、空劫、伤使、刑姚、三台八座、哭虚、 龙凤、台辅封诰、红喜等均为对星。对星同宫或同时出现于本宫的三方四正宫时，力量较大；反之仅见单星时力量较小，有时甚至还起到不良的作用，例如六吉星之单星 守于六亲宫反有不良的作用。
3.格局气象
（1）格局：就是群星组合在一起形成的一个群体结构、布局的意思。紫微斗数的 格局多为本宫或与三方四正宫或左右夹宫的星曜之间搭配而成的一些规定的、合格 的组合体、布局，分为吉格和凶格，是前人实践经验的结晶，对吉凶判断有很重要的指导意义。
有时候一个命盘组合有多种格局。大多数情况以命宫的三方四正来讨论，吉格越多，吉格层次越高，那么此人的命运层次也越高。
若遇到四煞劫空忌星会照，均属于破格，福泽有损，或者要因富贵而导致祸患。（三合火贪、贪铃朝垣之类有特殊说明的另说，别和我抬杠）
（2）局象：就是星曜群体布成的局体结构所显示出来的形象、象意、形势。斗数 中的局象，是显示吉凶祸福的形象、象意、趋势。
（3）星的阴阳：星曜都有阴阳的属性，阳星较活泼，表面性强，刚劲多动；阴星不太活泼，比较阴柔少动。
（4）体和用：体，就是身体、本体、躯干、主体、根基的意思。用，就是活动、 发展、从属、枝叶的意思。没有身体，就不可能有活动，所以体用的关系是：先有体，然后才有用；分出“主客关系”，体指挥用，用从属于体；体为静象，用为动象。身体好，活动能力才强； 身体差，活动能力就弱。在紫微斗数中，本命盘为体，为静，为大局，为大象，为大势，为整体；限运为用，为动，为小局，为小象，为小势，为具体；命宫为体为内， 其余十一宫为用为外；主星为体，助星、副星、四化为用。大象吉，如中流砥柱，经得起风浪，大象凶如风中小草，大风一吹则连根拔起。看命以体为主，看定数、大体、趋势、兆示，以用为辅，看变化、应数、具体、详细。在宫垣中，以正星主星为体， 为人事的主体、大体、树干、背景；以副星小星为辅，为人事的具体、枝叶、前景。 在宫与星中，宫为体，为根据地；星曜为用，为魂魄。
（5）顺行与逆行：与时钟指针运行的方向一致，称顺时针方向。在斗数十二宫中， 按顺时针方向一宫一宫地数下去称为顺行。与时钟指针运行的方向相反，称逆时针方向。在斗数十二宫中，按逆时针方向一宫一宫地数下去称为逆行。（下一节排盘要用）
4.身宫
很重要所以我单列了。具体应用在斗数推演一节中说。
身宫是辅助命宫的，亦属内部因素。身宫也是人的栖息之地，是人的后天发展能力之处和努力情况，与财富有关，管中晚年（40 岁后）的贫富情况（但贵气及成就仍要参看命宫）。命宫宜福寿之星坐守，身宫宜清贵之星坐守。 身宫没有独立的宫度，实际意义应以寄宫来看。
三、南派与北派
1.区别
北派重四化，南派重星辰
北派重体用，南派重强弱
北派重取象，南派重格局
北派讲阴阳河洛，南派讲五行制化
2.源流
之前拿来了王亭之对紫微斗数的介绍，说紫微斗数由陈抟所创，更多是一种托名的说法。紫微斗数自古以来从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的这样。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
3.本教程是南派是北派？
混着来吧，门户之见没意思。偏狭之人，坐井观天，徒生困扰
钦天四化定配偶属相
有固定的生年
紫微斗数实例
请帮忙推荐一些紫微斗数实例方面的书籍 传统武术已经被打假了，紫微斗数还没有被打假，目前网上“大师”大多数喜欢讲理论，个别“大师”喜欢讲“名人”“伟人”的命盘，因为大家都知道这些人的事迹，容易忽悠，但是讲的理论很牵强，牛头不对马嘴。还有一些“大师”喜欢讲自己以前的事迹，用讲故事的形式告诉别人自己多厉害，这些都是假的，命理行业急需打假。
所以给紫微斗数和其他的命理术数爱好者一个提醒，不敢写实例，不敢表露思路，不敢告诉大家自己为什么这么断的“大师”都是虚伪的，没有真材实料的，不要因为吹捧的人多，而觉得他厉害，一切都是套路
紫微斗数思路解析与实例哪里可以买到？求网址 网上暂时没找到，你可以去正规一点的书店找找
举例说明什么叫“紫微高照”？ 紫微星为三垣（即太微垣、紫微垣、天市垣）之一。紫微又被道教列为四御之一。称紫微中天北极太皇大帝，道教中谓他协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰和四时气候，因而受到历代帝王的祀礼，龚微高照象征避凶,迎福祈祥的意思。
紫薇斗数全书那里卖 本人学习斗数有10余年，学习紫微斗数如时间有限，只看王亭之的著作就够了。
他的著作有《中州派紫微斗数讲义》、《中州派紫微斗数深造讲义》（上、下）、
《安星法及推断实例》、《王亭之谈星》、《太微赋与形性赋》、
《骨髓赋与女命骨髓赋》《八喜楼钞本古诀与斗数格局》、《斗数零谈》等等。
前面两套为必修课。TB网上面有买，但是不要买盗版的。很多知识都残缺不全的。
王亭之的作品列表 《广府话救亡》《风水平谈》《中州派玄空学》《中州派风水年鉴(1996年)》《谈斗数与玄空》《地理辨正真诀》《心眼指要真解》《中州派玄空形学》《安星法及推断实例》《中州派紫微斗数讲义练习题》《中州派紫微斗数初级讲义》《中州派紫微斗数深造教义》中州斗数四书之《太微赋与形性赋》中州斗数四书之《八喜楼钞本古诀与斗数格局》中州斗数四书之《骨髓赋与女命骨髓赋》中州斗数四书之《斗数零谈》《陆斌兆紫微斗数讲义评注》《王亭之谈星》《王亭之谈斗数》《周易象数例解》 《王亭之谈佛家名相》《王亭之谈佛家宗派》《王亭之谈佛谈密》《王亭之细说轮回(上卷)》《王亭之细说轮回(下卷)》《王亭之谈密宗名相》《王亭之说观世音与大悲咒》《佛家经论导读丛书》：《甯玛派丛书》：《大中观系列》：《四重缘起深般若》、《心经内义究竟义》、《圣入无分别总持经对勘及研究》、《入楞伽经梵本新译》、《宝性论梵本新译》、《如来藏论集》《谈锡永作品集》：《摩登女》(故事集)
紫微命盘怎么看，哪位大师用紫微斗数帮我算算，多谢了 20分 中国紫微斗数诸派技法知识
中国紫微斗数诸派技法知识
河洛派
河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。是方外人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。
1：河洛论进财
一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入亥宫为我得，我宫禄入他宫为我失；
二：禄权科忌的分别：禄是源源不断，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；
三：区分财的来源：父母为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家中零用钱，福为外销的财；
四：哪宫天干化禄入命，表示何处可以到赚钱。
以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
2：看兄弟几人
要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。
3：在婚的显象
夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
4：河洛派紫微断法总论
以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。双线交流，路线搞通，则断无不验。
5：气数位
就是官禄宫的位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
华山秘仪派
华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是斗数影响最深、最广的一支流派。传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，(初售价高达台币30多万元)。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》......，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。此派影响极大，著名大师方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。
四凤三旗二仪标是该派独特的十干步天法的基础：
1：四凤
四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。
2：三旗
三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。
3：二仪
二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。
4.标标指四化
包含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。
一叶知秋术紫微斗数
一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早......>>
人类图 2-14 脉动的通道
2-14 脉 动 的 通 道
看到2-14这条管道，在你脑海里跳出来的词是什么？谭崔？性？双修？磁单极舱室？点石成金？
《区分的科学》里对这条管道的描述是这样的
身为掌管钥匙的人，你可以取得重要的必要资源，将蜕变的动力，是指蜕变成物质世界的具体方向。你只需单纯的聆听，并信任荐骨的回应，便能为其他人带来创新与全新的方向。即使你并不知道，这一切带你去哪里，或在其他人身上产生何种突变的影响，你要能保有自己的创造力或提供实质上的支持，激励他人步上起创意的方向。透过既有的典范，个体性才能备受激励，你的第一个任务是忠于自己，活出自己的使命、方向和目的，进而激励别人。如果你试图追逐命运，终将感到失落与挫败，信任生命将透过你而做决定，你会全然在整体运转的层面上，激励别人。若你呈现健康运作的状态，当人们进入你的能量场，他们就能被引发，自觉找到方向感，或者他们得以掌握全新的方向，而你需要做的，就是对人生保持开放并回应。
你要问我对这段表述怎么看，我概括一下就是：
逻辑上没有因果，实际中没有验证。
在这里不是讲这段文字有逻辑上的错误，而是这段文字里压根没有逻辑存在，因此不存在正确或者错误与否。能确定的是：这段表述，实际上没有任何的用处。当然这不是诸多关于人类图的书籍或者文章里，仅有的没有任何用处的文字。
没有用处体现在对我们理解这条管道没有帮助， 道理通常应该是越说越明白的 ，看完这个段落，有多少人能说一句我明白了呢？
现在来逐字逐句的分析：
1.身为掌管钥匙的人，你可以取得重要的必要资源，将蜕变的动力，实质蜕变成物质世界的具体方向。
先不论蜕变什么的，先说说资源在什么时候、什么地点可以被取得？可以取得多少？
2.你只需单纯的聆听并信任荐骨的回应，便能为其他人带来创新与全新的方向。即使你并不知道这一切带你去哪里，或在其他人身上产生何种突变的影响。
这句话的意思就是：你听话照做就行，别管最后的结果是啥样，你也别问！
3.你要能保有自己的创造力，或提供实质上的支持，激励他人步上创意的方向。
创意和创造力本身是中性的，但是我们生活在有形的世界里，而不是真空。直白点讲，所谓的创意、创造力在你的国度里不合礼、也未必合法，要不要保有？
4.透过既有的典范，个体性才能备受激励，你的第一个任务是忠于自己，活出自己的使命、方向和目的，进而激励别人。
荐骨的回应代表的是我的使命、我的方向、我的目标么？如果我的荐骨回应跟这里的第一任务冲突呢？
5.如果你试图追逐命运，终将感到失落与挫败。
能不能先告诉我，我的命运是什么？怎么才能知道什么是追逐命运，什么不是？
6.信任生命将透过你而做决定，你会全然在整体运转的层面上，激励别人。
先不说激励别人的事，我这个个体不就是生命么？生命透过我做决定，那我到底是什么？
难道这里的生命说的是命运？既然一切都是命运，我做的任何决定不都是命运的决定吗？
7.若你呈现健康运作的状态，当人们进入你的能量场，他们就能被引发，自觉找到方向感，或者他们得以掌握全新的方向。
请告诉我哪里可以做体检？健康运作的标准是什么？我好知道我现在是否健康。
8.而你需要做的，就是对人生保持开放并回应。
这句话没什么毛病，但是有什么用处呢？即便你对人生有很多不满，除非你选择自绝于人民，不然你能不回应？如何做到不回应？
经常见到，被人类图课程庞大的信息量搞的昏昏欲睡的学员，当课程行进到2-14这条管道时，立刻精神抖擞，挺直腰板正襟危坐，课堂气氛瞬变！个个严肃认真，注意力高度集中， 这绝对是一条提神醒脑的管道！
我们生活在物质世界里，有个肉身，当然不能免俗得有物质，丰盛的物质。
熟悉我的人都知道，我是一个非常有兴趣满足小我的人，高我世界有很多人追寻、探索，多我一个不多少我一个不少，那就交给更有灵性的人去吧。我呢，只想分享我体证到的，关于小我的部分。
曾经有学员反馈： 她认识的，有2-14管道的都是穷人；也有人跟我说，他们认识的有2-14的人都很富有。
读盘到现在，214这条管道是很多人都非常感兴趣，同时也让人感到困惑的。
一张命盘，从头富到底的，我很少见到。
要么出生时富裕富贵，中年后家道中落；有十几岁、二十几岁开始飞黄腾达的，到六十衰落下来；也有吃了大半辈子官司，中年出狱，六十岁才挖到人生第一桶金的。举个杜月笙的例子：出身微寒，入了青帮，成就了上海滩的大亨闻人，晚年流落异地他乡，过世的很凄凉。
214确实有可能会在生命中的某个阶段，呈现出富有的状态，但是人类图到目前为止，还没有很明晰的解读可以告诉你：你的管道、你的闸门在物质层面的反映，会在何时何地显化。
假设有一个人，在他二十七八岁的时候来到你的面前，你对着他说：你有214，你一定很富足！你有很大的概率会被当场打脸，因为他此时可能正欠着一屁股卡账。
如果你告诉他，将来一定会成就富足，那时间依然可能打你的脸，他可能一辈子都不会成为一个有钱人。
为什么？ 因为有2-14对于成就一个富有的人来说，只是一个重要因素，并不存在必然性。 就像智商超过160的人，未必都能得到博士学位。
身为掌管钥匙的人，你可以取得重要的必要资源，将蜕变的动力，实质蜕变成物质世界的具体方向。
---还记得文章开头引用的这段话么？
一个人的图上有2-14，他在28岁生日的早晨来找你读图，你对他说：在这一世，你可以取得重要的必要资源，将蜕变的动力，实质蜕变成物质世界的具体方向。
很抱歉，他可能真的等不到那一天。为什么？因为这天的傍晚有一场交通意外等着他，他连明天的太阳都看不到。
再来看存活下来的214
曾经我在课堂上对一个学员说：你的2-14会显现，但我对她邻座另一位学员说：你的2-14只能用来看。
人类图里一共就36条管道，世界上有几十亿人口，那么按照概率学的算法，有2-14管道的有多少人？这个世界算是富裕的有多少人？这2组人群是没有办法划等号的。 有2-14的不一定是有钱人，有钱人里很高概率的有2-14。
14号闸门在64卦里叫做：火天大有；2号闸门在64卦里叫：坤为地。
在这里可以把14看做资源，你的生命中大概率的会出现一定数量的资源。这种资源可能是物质的资源，也可能是人脉的资源，信息上的资源、劳动力上的资源等等。。。总之是各种各样的资源。
2号闸门，坤为地是什么？
是接纳的能力、协作的能力、是转化和整合各种资源的能力。把劳动力和生产资料等资源投入生产，制造出各种形态的商品或者服务出售，收回收益，继续组织再生产的能力。
如果214协作的好，你不有富足谁富足？那问题来了，要想214协作好，不是件容易的事情。
最直观的来看：一黑一红；一个是意识启动的，一个是潜意识启动的；一个上三爻一个下三爻；一个是三王星启动的，一个是个人星耀启动的。 这些都会给这条管道的运作带来冲突和变数。
目前的主流观点是把管道当成天赋来看，好像你天生就拥有管道所赋予的一切，你有没有想过管道本身其实是一份作业？
同样的2-14，有些人的题目简简单单，有些人的题目很难。假设把人类图当做一张卷子来看，里面有大题目也有小题目；小题目如何答题，要围绕着大题目，一环套着一环。所以 首先要找到属你的核心课题是什么，然后再来看小题目怎么做 。
我为什么对一位学员说他的214会显现，对另一位学员说她的214只是用来看的，因为他们的核心课题不一样。
会显现的那位， 他的核心课题是怎么把14号闸门火天大有，用2号闸门坤为地的方式据为己有；他此生需要不带依赖性的，活出他的创造性。他的整图配置对他答题有利，那他此生就是会很富有。
一定有人说：不！怎么能据为己有呢？应该为社会为集体做贡献！
很抱歉， 每个人的功课不一样 。人家的首要课题，就是要让自己通过个人的功成名就，实现自我价值。至于要不要给社会、集体做贡献？做了是情分，不做是本分，这对他们来说是无关主题的事情。
有些人太容易自我牺牲，什么东西都奉献出去了，没有丝毫的边界感，比如说歌手丛飞，奉献到自己都没钱治病。
另外一些人的课题是要发展生而不有，创造很多的财富但不据为己有。反面教材李半城，连最后一个铜板都不放过。
用一句歌词来总结： 我们不一样！
2-14，只能用来看的那位学员， 她的核心课题只是需要她认真细致的处理这些资源，拥不拥有这些资源，对她的课题不构成必要性。
她只要是一个金融交易员，或者是某个上市公司的财务、出纳就可以答题了。再极端点，高档物业的保安、银行金库的守卫也挨的上边。简单点说：这些财富她只能看看，处理一下，没办法消费到自己身上。
这个结论可能会让人很遗憾，但是事实就是如此。 管道只是一个道具，重要的是你的人生课题是什么。 有部分人的人生课题是相似的，可他们的道具不一样 ； 拿着猎枪去猎杀老虎，和拿着棍子去打老虎，难度系数上的差距不是一点点。
我有个人类图的同学，她的研究方向是什么？是爻。她试图从人类图里比较小的单位来解析人类图。
比如1爻要去付出，要去努力；3爻你需要些运气，多尝试、试错；4爻是把别人都包含进来，5爻你会跟别人讲丰盛的概念；6爻我创造，但是我不占有。
也许有这些爻数，真的会让你有这样的特质，同时你要记得： 这不是你的课题！ 不要被爻、被管道带偏了节奏，这又变成另外一种形态的制约。
全观一张图，首先要找出来的就是你此生的课题，你要去往哪里？完成了这个部分以后，再去看哪些是对你有利的，哪些是制约。
不是因为你有什么管道，就要“活出你的管道、活出你的天赋才华”，这是抛弃事物的根本和主要的部分，去追求细枝末节次要的部分，轻重主次颠倒了！
前面有说过，有些人是要拿214来成就自己的，就是学着如何让自己变的富足；有些人是要拿214成就他人的，就是学习给他人做贡献。
那么，把这条管道一分为二：2 和14，我们单独来看这两个闸门。
一个人只有2： 先假设2的这个部分，本身也不在他的图上构成课题，那么他就拥有处理各类资源和机遇的能力。是的，他自己没有14，这不代表他比有完整214的人弱鸡。人家命里带补丁、人家有贵人、人家自带充电宝；他的贵人有14帮他补足了这个部分。 所以不要小看了单个的闸门，人家依然拥有无限的可能性。
如果他是有2没有14，命里也没补丁没贵人，那他真有可能空有一身才华没有机遇，一句概括：英雄无用武之地。这可能对他来说并不重要，他这世的课题不是来当英雄。
翻转过来看只有14， 通常是会有很多机会资源从眼前流过，只是没办法抓住化为己有。
拿我看过的一个命盘举例子 ：有个女孩子 她命里有一段通过婚姻得到的富贵，最终因为没有了婚姻而返贫。
那为什么有些人不断的结婚离婚，离一次婚，财富就上升几个数位呢？人家有2啊，知道怎么未雨绸缪为自己争取利益，怎么房产证加名字，怎么理财， 知道在拥有相当资源的情况下，转化成自己的资产让自己强壮起来。
那些只知道男人负责挣钱养家，女人负责貌美如花的，即便能分得一些财物，早晚也是坐吃山空，她不返贫谁返贫？
2这个闸门是这个女施主的人生课题，她此生就是要把坤为地的能量发展出来。你不能因为你的图上没有这个闸门，就说我不行，我没有，我不干！ 就像空白的九大中心是你的课题，空白的闸门也会是你的修行道场。
有人会提问：我有2，我能不能去找到14？
理论上可以。同时， 基于各人命运不同，你命里没有富贵，那你去找14 ，14他不会搭理你或者支持不了你。 如果你命里有一场富贵，你不去找，14也会自动来到你面前，主动配合共同致富。 不是说只有一个闸门你就完全没有机会。
人类图的本命图是一张死图，不能告诉你未来究竟会发生些什么。
有些人的人类图上有很多管道和闸门，有些人的图上一根管道都没有（反映者），有些人的图上甚至闸门都会比别人少一点；因为意识、潜意识、不同的行星，反复、重叠的启动了某个闸门。
管道、闸门数量少，真的就比别人要差么？当然不是！
用易经八字、斗数、甚至是西洋占星来对照，管道多的，闸门多的，未必比闸门少的管道少的学业、事业、婚恋各方面来的更顺遂。
由此得出的结论是： 管道多闸门多，跟命好运好之间，没有一个正相关的联系。
闸门可以这么玩，管道可以么？当然可以，而且有时候必须可以。
前面反复强调全观一张图，首先要找出来的，就是你此生的课题：你要去往哪里？
有些人的课题可能是一个未定义的闸门，有些人可能是没有联通的管道，空白的中心当然也不例外。 当然也有些人的课题就是他已经存在的闸门、管道与中心。他们有，但是需要他们发展的更好。
要是觉得：没有的，我怎么发展？不可能完成的任务啊！那么按照这个逻辑，所有的反映者一出生就应该被送进养老院。
山桃 41型的显示者
人类图 Neohumandesign国际认证分析师--linji
证书编号CHN-003
钦天四化紫薇斗数传人
紫微斗数精成导读(1)
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体， 就像这样 。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
一、命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！
♦ 4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的， 无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论
♦ 3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了）
人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
以上就是本篇文章的全部内容，如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师，秦阳明老师会为您提供专业帮助。
END
